Thème :
Mieux se comprendre dans chaque contrariété

« Cette semaine, je me regarde de plus près pour apaiser chaque contrariété. »

Idée clé:

Chaque « perte » de paix est liée à un besoin contrarié.
Ces besoins ne sont que le reflet du fait de se sentir séparé de Dieu.

Le Cours nous apprend à les reconnaître pour les « dépasser » et retrouver la paix intérieure.

Les trois besoins fondamentaux

1. Reconnaissance – être remarqué, respecté.

2. Valorisation – être aimé, apprécié.

3. Satisfaction – confort, sécurité physique et psychologique.

Chaque contrariété réveille l’un de ces trois besoins que nous pouvons apprendre à satisfaire de l’intérieur, en retournant près de Jésus dans notre Esprit juste.

Bonne semaine de pratique !
Bernard et Patricia

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Version courte pour les pressés 🙂

Thème : Ne plus insister d’avoir raison

« De toutes les nombreuses causes que tu percevais comme t’apportant douleur et souffrance, ta culpabilité ne faisait pas partie. » (UCEM T-27.VII.2)

Idée centrale

Le Cours nous invite à regarder plus attentivement nos contrariétés.

Elles ne viennent pas vraiment du monde extérieur, comme nous avons souvent l’habitude de le croire, mais d’un mal-être métaphysique – la culpabilité cachée dans notre esprit, cette croyance d’avoir claqué la porte au nez de Dieu.

Bonne nouvelle : cette séparation n’a jamais eu lieu. Tout est intact en Dieu, et son Amour reste illimité, prêt à nous recevoir.

Attitude pour la semaine

• Observer nos réactions non-aimantes sans jugement.

• Reconnaître que derrière nos dérangements se cache le choix de nous voir petit et séparé; un corps vulnérable au lieu d’un Esprit uni et fort.

• Se rappeler que notre véritable identité est toujours présente, paisible, et soutenue par l’Amour.

Pratique 1 – le sourire intérieur

Chaque fois que la paix s’éloigne :

1. Accueillir le ressenti tendrement (nommer l’émotion, utiliser le «tricolore intérieur » si besoin).

2. Se rappeler :

   • « Je ne suis pas vraiment contrarié à cause de cela ». (L.5)

   • Une erreur s’est glissée dans mon esprit. Ce qui me dérange, c’est le sentiment de faute et de vulnérabilité, pas l’événement.

   • En réalité, je suis soutenu par Jésus et le Saint-Esprit.

   • Jésus sourit gentiment à ma difficulté et m’invite à sourire avec lui.

Pratique 2 – Et en amont ?

👉 Est-ce que j’étais dans la paix de Dieu avant la contrariété, fort et confiant dans l’Amour de Dieu?
👉 Ce n’est pas la situation qui me trouble, mais mon choix préalable pour la séparation.
👉 L’événement ne fait que mettre en lumière ce sentiment de faiblesse.
👉 Je peux toujours pardonner et revenir au souvenir de mon vrai Soi : fort, aimé de Dieu, protégé par Jésus.

Bonne semaine de pratique !
Bernard et Patricia

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Version courte pour les pressés 🙂

Chers amis,

Après avoir beaucoup étudié les concepts du Cours, il est temps de passer à la pratique!

Chaque jour nous offre son lot d’opportunités pour appliquer l’enseignement du cours, surtout quand les circonstances semblent être instables.

Jésus nous invite à observer nos humeurs. Cela paraît simple, mais nous passons pourtant la plupart de notre temps sans savoir ce que nous ressentons vraiment.

Le déni est l’arme préférée de l’ego. Prendre conscience de notre état intérieur est la première étape vers la guérison.

Kenneth Wapnick résumait ainsi :

« Être dans l’Esprit juste, c’est être dans l’esprit faux sans se juger. »

Nous n’avons pas à changer nos pensées ou nos émotions ; nous avons simplement à les regarder avec douceur.

Nous ne sommes pas le penseur : nous sommes le témoin paisible, le Soi qui observe.

C’est le message de la leçon 10 : reconnaître que nos pensées ne signifient rien, c’est ouvrir la porte à la vision.

Pratiques
Tricolore intérieur : 3 fois/jour, notez si vous êtes dans le vert (calme), dans l’orange (agité) ou dans le rouge (contrarié).

Nommer l’humeur : mettez un mot simple sur ce que vous ressentez – tristesse, peur, irritation – sans jugement.

Avec cette attention tendre, nous laissons la paix se révéler.

Bonne semaine de pratique !
Bernard et Patricia

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Version complète

Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

• Pas besoin de nous juger pour notre ego.
• Pas besoin de changer ce que nous ressentons ou pensons.

Bonjour à toutes et à tous, 

Nous espérons que vous avez passé un bon été, agréable et ressourçant. 🙂

C’est précisément le travail que nous vous proposons de faire cet automne. 

Nous espérons avoir préparé et partager un programme riche et inspirant pour cet automne, et nous serons très heureux de vous accueillir lors des séances Zoom, en direct ou en rediffusion, pour vous présenter nos idées et échanger sur vos questions personnelles.

Au plaisir de vous retrouver prochainement pour une nouvelle saison sur Zoom.🙂

Bien affectueusement,
Bernard et Patricia

Devant le glorieux rayonnement du Royaume, la culpabilité fond et, transformée en bonté, n’est plus jamais ce qu’elle était.  
(T-13.X.14:3)

Un instant de plus, s’il vous plaît…

Ces enseignements sont proposés en accès libre.

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même modeste,
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Merci d’avance

Chaque jour cette semaine, trouvons refuge dans cette magnifique prière qui inaugure notre ascension inévitable dans l’Unité:

Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

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Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Observer notre faux soi pour retrouver notre Soi en Christ

« Cette semaine, je m’entraine à passer doucement du faux soi au vrai Soi. »

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Tempérer l’euphorie de l’ego 

« Cette semaine, je reconnais le plaisir de me sentir contrarié. » 🙂 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« J’aimerais vraiment me débarrasser de cette habitude de souffrir dans certains domaines de ma vie. Comment puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Nous sommes dans cette partie de notre programme où nous essayons d’adopter l’état d’esprit qui nous permettrait d’accéder à la paix intérieure dont Jésus parle dans son Cours. 

A cette fin, nous pratiquons depuis trois mois des exercices pour effacer les effets de la séparation dans notre esprit. 

Nous avons appris à remplacer la culpabilité par l’innocence (pilier 2), la particularité par l’unité (pilier 3) et le manque par la complétude (pilier 4). 

Tout est réglé maintenant, non?
Nous sommes prêts à transformer chaque situation en un instant saint de reconnaissance de l’Amour de Dieu. 
La paix profonde s’infuse dans notre esprit, n’est-ce pas? 🙂

Eh bien, il nous manque peut-être encore quelques clés pour faire naître dans notre esprit cet extraordinaire état de félicité. 

L’une de ces clés est de comprendre notre opposition farouche à la paix intérieure. Comme nous l’avons vu la semaine dernière, pour notre ego, la paix représente la mort imminente.

La paix étant aussi l’unité, l’ego se dissout dans sa présence. Malgré nous, nous nous opposerons à la paix, soit par le déni, la projection ou la compensation, les trois stratégies préférées de l’ego.

Ainsi, lorsque l’opportunité de transformer une contrariété se présente, nous risquons fort d’attiser le conflit et les troubles au lieu de l’apaiser. 

Un exemple: 
Votre collègue ou votre ami oublie un rendez-vous avec vous. Vous apprenez plus tard qu’il s’est entretenu avec une autre personne à la place, quelqu’un que vous avez du mal à apprécier et avec qui votre collègue/ami semble lier une amitié particulière. Vous sentez les prémices d’une gêne et commencez à glisser vers l’agacement pur et simple. 

Quelles sont les options? 

Trouver votre sanctuaire intérieur avec Jésus
Vous pouvez recentrer votre attention sur votre état d’esprit, en vous fixant comme objectif le pardon et la paix intérieure, et demander de l’aide à Jésus ou au Saint-Esprit (ou à une autre présence aimante).

Guidé par eux, vous pouvez trouver une manière équilibrée et douce de communiquer avec votre collègue/ami pour exprimer votre expérience, tout en gardant votre attention sur l’amitié que vous partagez avec lui, une amitié sans attachement ni obligation.  

Ou vous pouvez vous laisser aller vers un bon coup de cafard. 🙂

Dans ce cas, nous allons pratiquer:

Le déni: « je suis vraiment perturbé, mais je vais faire comme si de rien n’était. Je me fiche que ça ressorte d’une façon spontanée et violente plus tard avec mon collègue/ami, et que ça pourrisse ma relation avec lui, je refuse de me laisser embarrasser par son comportement puéril. »

La projection: « Je suis entièrement en droit de dire à cette personne que ce qu’elle a fait est totalement inacceptable. Il doit apprendre à me respecter et réaliser que mon amitié n’est pas gratuite. Il peut fréquenter qui il veut, mais moi, je n’oublie pas mes amis. »

La compensation: « Je ne suis pas content, je n’aime pas ça, soit, mais je vais chercher la compagnie d’autre personnes qui, elles, m’aiment bien. Je vais montrer à mon collègue/ami que je n’ai pas besoin de lui. C’est lui qui viendra me chercher ensuite. »

Comme vous pouvez vous en douter, aussi tentantes que soient ces trois stratégies de l’ego (n’est-ce pas? ; )), elles ne nous apporteront pas la tranquillité que nous avons promis de chercher. 

Logiquement … nous savons que ces trois stratégies ne fonctionneront pas. 

Et pourtant, nous sommes tout à fait capables de les poursuivre, l’une après l’autre ou les trois à la fois. 

C’est toute notre destinée spirituelle qui est en jeu dans ces moments-là. 

Nous pouvons nous épargner des années, des décennies, voire des vies entières d’efforts si nous parvenons à transformer une simple contrariété en un instant de paix. 

Pour changer durablement cette façon contradictoire de gérer nos sauts d’humeur, il suffit de comprendre et d’observer un phénomène de l’esprit:

L’euphorie de la contrariété

D’un côté, nous sommes malheureux…
Et de l’autre côté, notre ego saute de joie.
Il s’écrie: 
« La paix est partie, youpi, j’existe, je suis vivant! »

Chaque fois que nous laissons une contrariété prendre de la place dans notre esprit, nous en profitons pour déclarer que nous sommes bien vivants. 

Plus exactement, que notre ego particulier est bien vivant, au détriment de notre Soi uni.

La clé est de s’observer profiter de ces instants de « vie particulière » pour maintenir la paix à distance. 

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je deviens plus attentif au plaisir que mon ego prend à chaque contrariété. »

Lors de notre dernière séance, nous avons identifié un domaine particulier de notre vie où nous avons tendance à éprouver une absence de paix intérieure.

Qu’il s’agisse des problèmes de santé, de travail, d’argent, de relations ou de la vie en général, nous allons cette semaine essayer d’identifier le plaisir qui se cache derrière l’inconfort que ces situations nous procurent.

Ce n’est pas un « plaisir confortable » que ces douleurs nous offrent, mais le plaisir de savoir que nous sommes toujours en vie.

La vie de qui ?
Celle de notre ego, de notre individualité.
Cette situation douloureuse fait que notre histoire personnelle est toujours très intacte et particulièrement intense. 

Voici notre interrogation cette semaine: 

« Quel plaisir est-ce que je tire de ma douleur dans cette situation? » Et puis, on en sourit – ce qu’il ne faut pas oublier -:)

Il peut s’agir du plaisir de raconter notre histoire aux autres.
Ou de ressentir nos émotions d’une manière intense ou « électrique ».
Ou de nous plaindre à Dieu « Pourquoi me fais-tu cela? Qu’ai-j’ai fait pour mériter cela? »

« Quel est le bénéfice secondaire de ma contrariété? » Puis on sourit à nouveau. 

Il y en a certainement un. 
Sans bénéficie secondaire, nous changeons rapidement notre perception de la situation et la considérons comme une simple condition à gérer, à traverser ou à quitter. 

Sans la moindre contrariété, notre ego s’ennuie et prend peur.
Sans la moindre contrariété, nous nous sentons mal, comme au bord d’un gouffre. 
Nous nous obligeons à ressentir une contrariété pour éviter la réalité. 

En réalité, il n’y a pas de contrariétés. 
Chaque douleur a déjà été guérie par Dieu. 
Toute situation problématique a déjà trouvée sa réponse dans son Amour. 
Si nous refusons de le voir, c’est parce que nous avons plus peur de Sa Paix maintenant que de notre douleur. 

Lorsque nous désirerons la paix de tout notre cœur, nous reconnaîtrons qu’aucune situation n’a besoin de nous déranger. 

Je veux la paix de Dieu
Dire ces mots, ce n’est rien. Mais les penser vraiment, c’est tout. Si seulement tu pouvais les penser vraiment ne serait-ce qu’un instant, il n’y aurait plus de chagrin possible pour toi sous aucune forme que ce soit, en aucun endroit ni aucun moment. Le Ciel serait rendu complètement à ta pleine conscience, la mémoire de Dieu entièrement restaurée et la résurrection de toute la création pleinement reconnue. 
(Leçon 185.1)

Un problème ne peut pas être résolu si tu ne sais pas ce qu’il est. Même s’il est réellement déjà résolu, tu auras encore le problème parce que tu ne reconnaîtras pas qu’il a été résolu. Voilà la situation du monde.
Le problème de la séparation, qui est réellement le seul problème, a déjà été résolu.
Or la solution n’est pas reconnue parce que le problème n’est pas reconnu.   (leçon 79.1)

 
Essayons de progresser cette semaine chaque fois qu’une contrariété se présente. 

Cherchons, sur un plan subtil, le « bienfait » pour notre ego d’attiser cette difficulté au lieu de l’apaiser avec l’aide de notre Esprit Juste et du Saint-Esprit.

« Quel est le plaisir, sur un arrière plan, que me procure cette contrariété? »
« En quoi cette contrariété est-elle plus attrayante que la paix de Dieu? »
« Quelle est ma raison d’insister que la paix de Dieu n’est pas présente ici? »

Des pas de géant
Ce mois-ci, nous ferons des pas de géant si nous voyons, ne serait-ce qu’un peu, le « plaisir » de notre contrariété, dans le but de revenir à la paix. 
Chaque fois que nous ressentons l’excitation d’un moment de souffrance, adoucissons notre expérience en nous souvenant de notre souhait véritable et sincère: 

 Je veux la paix de Dieu.
La paix de Dieu est tout ce que je veux. La paix de Dieu est mon seul but, auquel vise toute ma vie ici ; c’est la fin que je cherche, mon but et ma fonction et ma vie, tant que je demeure là où je ne suis pas chez moi. (Leçon 205)    

Je sens l’Amour de Dieu en moi maintenant.
L’Amour de Dieu est ce qui m’a créé. L’Amour de Dieu est tout ce que je suis. L’Amour de Dieu m’a proclamé Son Fils. L’Amour de Dieu en moi me rend libre. (leçon 209)

Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Transformer l’habitude de la contrariété 

« Cette semaine, j’observe le paradoxe de mes contrariétés habituelles et je m’accompagne vers la douceur. » 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Malgré toutes mes bonnes intentions, quelque chose me ramène toujours à ressentir la tension et la contrariété. Que puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Cette semaine, nous allons examiner de plus près le paradoxe humain de vouloir la paix et pourtant faire la guerre.

« Je veux vraiment la paix de Dieu. » (leçon 34 du Cours)

Voilà un souhait universel : vouloir être plus heureux, éprouver un profond sentiment de grâce et de félicité.

Pourtant, comme nous l’avons vu lors de notre dernière séance, il arrive souvent que le moindre contretemps provoque en nous un sentiment d’agacement, le moindre regard hostile une réaction désobligeante.

Il nous arrive même d’être conscient de nos réactions excessives ou incontrôlées sans pouvoir nous empêcher de continuer sur notre lancée. 

Où sont alors passées nos bonnes intentions? Qu’est devenu notre désir profond de connaître la paix de Dieu?

Quel est cet « élastique » qui nous renvoie à la tension chaque fois que nous voulons intégrer la paix et la douceur dans notre esprit?

Une nouvelle phase dans notre programme:
traverser notre résistance au Cours

Depuis trois mois, nous travaillons assidûment sur cette instruction de notre guide Jésus dans le Cours:

Pardonne toutes pensées qui s’opposeraient à la vérité de ta complétude, de ton unité et de ta paix. 
(Leçon 99.10)

Les pensées dont il parle, qui s’opposent à cette vérité, sont le manque, la particularité et la culpabilité.

Vous les reconnaîtrez peut-être comme nos piliers 2, 3 et 4 de ce programme? 

Nos pratiques, depuis le mois de février, nous ont permis de progresser avec le pardon et la transformation de ces trois dimensions de la séparation dans notre esprit.

En faisant ces exercices, vous avez sans doute remarqué la rapidité avec laquelle les « mauvaises habitudes » reviennent.
Nous aurons besoin d’en savoir plus sur ce phénomène si nous voulons tirer le meilleur parti de notre engagement avec le Cours. 

Comme nous l’avons vu lors de notre dernière séance, l’attraction à notre contrariété provient de notre attachement à notre soi particulier.

C’est le soi particulier qui fait écran à la paix de Dieu, et ce soi existe dans un état permanent de stress et de conflit. 

Si nous voulons moins de contrariété, nous devons prendre l’habitude de moins de particularité.

Cela signifie de mettre moins l’accent sur nos souffrances, nos droits, nos besoins, nos croyances et nos jugements.

Cette habitude à notre contrariété, et son attirance pour elle, nous conduisent – à notre insu – à défendre ce soi particulier avec toutes ses perceptions personnelles. 
C’est l’explication pour cet « élastique » qui nous ramène à notre expérience très personnelle du conflit et de la contrariété. 

Nous pouvons maintenant nous inviter à regarder, à ressentir et à gérer différemment ces moments de tension et d’inconfort.
Nous devons cesser d’insister sur notre souffrance quand nous ne nous sentons pas bien, même si cela peut nous sembler paradoxal.

Il ne s’agit pas d’arrêter d’avoir mal (impossible pour le moment)…
Mais il s’agit plutôt de cesser d’insister sur le mal en lui-même. Il s’agit de cesser de justifier que nous avons raison d’avoir mal …
Et de commencer à insister sur la présence de l’amour … même si les événements autour de nous ne semblent pas correspondre à cette perception …

Une tension permanente est là … observons-là. 
Mais ne soyons plus aussi convaincus de sa véracité ni de son importance. 
Elle est peut-être juste le signe d’un point de résistance à franchir.

Mai est le mois de la guérison profonde, pour commencer à nous détourner plus résolument de nos contrariétés et nous tourner tendrement vers la paix présente.  

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je deviens plus attentif à la tension présente dans chaque situation et je décide de privilégier la paix à la place. »

Aujourd’hui,… ce matin, ce soir, … nous allons prendre conscience d’une tension, d’un écran de stress dans le fond de notre esprit.

C’est la tension ontologique, i.e. le fait d’avoir choisi pour identité un faux soi séparé qui contredit la vérité de notre Soi uni. 

Ce mal-être n’a pas de source précise rattachée à un événement particulier … il est juste là, tout le temps, en permanence. 

Et nous y sommes bien plus attachés que ce que nous croyons. 

Ce ne sont pas nos véritables pensées qui alimentent ce sentiment. 
Et l’esprit qui le ressent n’est pas notre véritable esprit. 

Tout est faux.

Le soi que tu as fait n’est pas le Fils de Dieu. Par conséquent, ce soi n’existe pas du tout. Et tout ce qu’il semble faire et penser ne signifie rien. Il n’est ni bon ni mauvais. Il est irréel, et rien de plus que cela. 
(L-pI.93.5)

Et pourtant ça semble tellement réel, et tellement « nous »!

Cette semaine, pour défaire notre résistance à la paix, nous décidons de prendre conscience de cette tension de fond et de commencer à la transformer avec la plus grande tendresse: 

« Cette tension qui me suit partout et qui prend parfois la forme d’une contrariété particulière n’est que ma peur de lâcher mon soi particulier.

Je commence à comprendre que je ne peux pas avoir la paix et insister sur les expériences de ce petit soi.
Je prépare le terrain pour la venue de la paix.

Je préfère la paix maintenant à la place de tout ce qui occupe mon esprit.
Je n’accorderai pas trop d’importance à cette contrariété.
La paix est toujours dans mon Esprit juste.
Je peux ressentir plus de paix si c’est vraiment mon souhait. »

Sous les fondements ténébreux de l’ego se trouve la mémoire de Dieu, et c’est cela dont tu as réellement peur. Car cette mémoire te rétablirait immédiatement à ta juste place, et c’est cette place que tu as cherché à quitter. Ta peur de l’attaque n’est rien en comparaison de ta peur de l’amour. …

Tu te rends compte qu’en enlevant le noir nuage qui l’obscurcit, ton amour pour ton Père te pousserait à répondre à Son Appel et à bondir jusqu’au Ciel.

Car au plus profond de toi, plus loin que les fondements de l’ego et bien plus fort qu’ils ne le seront jamais,
il y a ton amour pour Dieu, qui brûle d’un feu intense, et Le Sien pour toi.   
(T-13.III.2 Section La peur de la rédemption)  

Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Acceptons la plénitude de l’instant présent 

« Cette semaine, je prends de la distance avec mes pensées perturbatrices pour entrer dans l’instant saint. »

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
J’accepte le bonheur présent
à la place du manque

« Cette semaine, je m’ouvre à l’entièreté, à la complétude de chaque instant au lieu d’insister sur le manque. » 

Bonjour à tous,

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PREPARATION

« Ces exercices sur le non-profit et l’amitié, c’est bien beau, mais je ressens toujours le manque!
Que puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Vous avez raison de nous poser cette question. Nous nous posons souvent la même en écoutant les enseignements de notre cher professeur, Kenneth Wapnick. 🙂

Ce ressenti de manque est si fort!

Et Kenneth nous répondrait probablement :
« Just look at it, and it will diminish and disappear »
(Regarde le simplement, et il diminuera et disparaîtra »)

Ces mots nous rappellent ces phrases du Cours qu’il nous répétait souvent:

« Le pardon … est calme, et tranquillement ne fait rien. Il n’offense aucun aspect de la réalité ni ne cherche à la tourner en des apparences qui lui plaisent. Il regarde simplement, attend et ne juge pas.
(L-pII.1.4)

La solution à notre dilemme n’est pas si loin! 

Ainsi lorsque nous croisons d’autres personnes qui semblent être heureuses et accomplies… peut-êre davantage que nous… peut-être mieux que nous …
Quand nous pensons à l’avenir ou à notre santé ou à l’état de nos affaires…

Et qu’un vif sentiment de manque, d’insatisfaction ou d’incomplétude nous envahit…

Sans insister à tout regarder « sans opposition ni profit, rempli d’amitié et de gentillesse », nous pouvons prendre du recul et commencer à observer tranquillement cet obstacle dans notre esprit. 

Toute cette amitié que nous voudrions ressentir – et qui nous échappe pourtant! – nous voulons d’abord la ressentir en nous-mêmes, envers nous-mêmes et pour notre difficulté. 🙂

Nous voulons, comme le dit le Cours « regarder, attendre et ne pas (nous) juger ». 

La paix, le bonheur et le réconfort de la complétude ne sont pas si loin…

Nous les trouverons en tournant notre regard vers nous-même, vers notre intérieur, en défocalisant notre attention portée si automatiquement vers l’extérieur. 

Rappelons-nous:
l’ego nous propose une solution extérieure au problème intérieur du manque.

Le Saint-Esprit nous rappelle simplement que la solution à notre problème existe déjà : là où est le problème, dans notre esprit.

Le Cours développe beaucoup cette idée d’un remède déjà présent en nous : 

Mon bonheur présent est tout ce que je vois.  (Leçon 290)

On peut aussi dire « Ma complétude présente est tout ce que je vois. »
Ou encore, selon la leçon 189, « Je sens l’amour (et l’entièreté) de Dieu en moi maintenant ».

« Une fois que… »
Dans ces leçons et dans beaucoup d’autres, l’accent est mis sur « l’instant », sur le « présent », et sur le « maintenant ».

La bonheur que nous cherchons n’est pas dans le futur, « une fois que … » (et vous pouvez vous amuser à compléter la phrase): une fois que j’aurai accompli ce projet, acheté/vendu ma maison, trouvé/quitté ce travail, vaincu cette maladie, que mon collègue sera parti en retraite …

Le sentiment de satisfaction auquel nous aspirons et qui nous a manqué, est un état, non pas du futur, ni d’un souvenir du passé, mais bien du présent, de l’instant et dans le « maintenant ». 

Pour y accéder, il suffit de regarder attentivement notre condition de manque et d’insatisfaction, et nous rappeler que notre esprit contient bien plus que cela.

Il y a là une grande réserve de tranquillité, de force, un sentiment d’abondance dans l’existence telle qu’elle est. 

Nous entrons maintenant dans une nouvelle phase de notre apprentissage
– celle de l’expérience directe. 

Après presque quatre mois d’enseignements, nous pouvons maintenant commencer à accueillir l’expérience définitive que nous recherchons.

La paix et le bonheur sont possibles même face au manque, au stress et à l’insatisfaction
– acceptons les. 

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE 1 :

« Cette semaine, j’accepte le bonheur présent en même temps que ce sentiment d’insatisfaction. »

Dans un monde parfait, nous accepterions immédiatement les propositions de Jésus dans son Cours et nous ne ressentirions que le bonheur et l’amour de Dieu dans notre esprit – et cela tout le temps. 

En réalité, nous aurions probablement besoin d’un peu plus de temps pour y parvenir. 🙂

Nous pouvons commencer par admettre que, dans certaines situations, adopter un esprit « sans profit et plein d’amitié » risque encore de nous échapper, même s’il reste notre plus cher désir.

Dans ce cas, nous pouvons observer clairement notre difficulté, sans nous juger, et nous proposer gentiment qu’une autre expérience, calme, satisfaisante et sans manque, est néanmoins présente, malgré toutes nos pensées contradictoires.

Nous avons lu plus haut « Mon bonheur présent est tout ce que je vois.  (Leçon 290) ».

Lorsque nous ne parvenons pas à aligner notre pensée sur cette belle idée, nous pouvons la reformuler pour faciliter notre apprentissage: 

J’aimerais entrevoir le bonheur présent,
tout en étant conscient de mes sentiments d’insatisfaction.

Leçon 290
À moins que je ne regarde ce qui n’est pas là, mon bonheur présent est tout ce que je vois. Les yeux qui commencent à s’ouvrir voient enfin. Et je voudrais que la vision du Christ me vienne aujourd’hui même. Ce que je perçois sans la Correction de Dieu Lui-même pour la vue que j’ai faite est effrayant et douloureux à contempler. Or je ne voudrais pas permettre à mon esprit d’être trompé par la croyance que le rêve que j’ai fait est réel un instant de plus. Voici le jour où je recherche mon bonheur présent et ne regarde rien, sauf la chose que je cherche.  

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Les deux mouvements généreux de l’esprit

« Cette semaine, j’instaure un nouveau rapport avec toute chose:
un esprit sans opposition et sans profit. » 

Nous regardons chacun comme un frère et nous percevons toutes choses comme douces et bonnes.   
(L-pII.14.3)

 Regarde le monde de bonté que tu vois s’étendre devant toi, tandis que tu avances dans la douceur. 
(C-2.7:1-6)

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment guérir ce sentiment de manque qui me suit partout? » 

Lors de notre dernière séance, nous avons exploré notre rapport au monde et examiné les deux courants, selon le Cours, qui dominent notre perception:

Les relations d’amour particulières qui disent « Je veux! »

Les relations de haine particulières qui proclament « Je ne veux pas! »

Aussi simpliste que cela puisse sembler, dans la partie la plus primitive de notre ego, nous voyons tout à travers ce filtre extrêmement réducteur: il y a des choses que nous aimons, voulons et prenons; et des choses que nous désapprouvons, ne voulons pas et auxquelles nous nous opposons.

Et nous nous autorisons à prendre ou à rejeter tout ce qui est nécessaire pour accommoder ces deux mouvements, que nous les jugions utiles et profitables ou menaçants et nuisibles à notre bien personnel. 

D’où viennent ces deux stratégies?… d’un profond sentiment de manque, d’un besoin insatiable de confort et de sécurité.

Dans le Cours, nous apprenons que nous n’avons qu’un seul vrai besoin: 

Le sentiment d’être séparé de Dieu est le seul manque que tu aies réellement besoin de corriger.  (T-1.VI.2:1-5)

Mais dans l’illusion d’être séparé de Dieu (de l’Unité parfaite), ce besoin se transforme et devient un appel incessant au confort et à la sécurité.  

Nous programmons donc nos jours en fonction de ces deux impératifs: 
* Réaliser des projets pour accroître notre confort personnel;
* Nous défendre contre les menaces qui pèsent sur notre confort actuel.

Remarque: Il n’est pas « mauvais » de privilégier nos besoins personnels; cela ne doit certainement pas alimenter un sentiment de mal-être ou de culpabilité. 🙂 Regardez cette vidéo  pour vous aider à pardonner vos projets de bonheur particulier.

C’est une habitude, un automatisme de privilégier ce confort personnel; si instinctif que nous ne nous en rendons même plus compte.  
Cela semble être la « normalité » dans notre société : du coup, plus personne ne s’interroge sur une alternative ni même sur l’efficacité de cette façon de faire.

Elle semble si efficace!
Bien sûr, accomplissant nos projets de bonheur, nous pensons avoir écarté l’inconfort et l’insécurité. 

Mais voici ce que l’ego ne nous laisse jamais entrevoir: 

Plus nous nous efforçons d’atteindre notre bonheur particulier,
plus nous renforçons le sentiment de manque.
Plus nous contribuons au problème initial…

Eureka!

Comme nous l’avons vu dans la citation ci-dessus, le ressenti du manque vient du fait d’insister sur notre esprit séparé au détriment de notre appartenance à l’Unité de Dieu.

Je suis « moi » parce que j’ai dit non à mon Soi joint en Dieu. 

Lorsque nous « travaillons » exclusivement à la satisfaction de nos besoins personnels, nous renforçons ce sentiment d’un moi séparé, et de la même manière, le manque, et cela s’intensifie avec le temps.

Nous trouverons toute sorte de raisons pour expliquer l’absence d’une satisfaction profonde (« Je n’ai pas assez fait, il me manque ceci, c’était mieux avant, c’est le gouvernement qui m’empêche… »), et nous continuerons d’insister sur des solutions extérieures: plus de projets, des changements, plus d’améliorations.

Et si trouver un sentiment de satisfaction profonde et de complétude était (beaucoup) plus simple? 🙂

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE 1 :

« Cette semaine, je regarde toute chose sans opposition et sans idée de profit. »

Notre perception ordinaire trie instinctivement ce qui augmente notre confort particulier et ce qui le diminue.
Nous voulons profiter de certains objets, de certaines personnes ou de certaines situations. 
Et nous préférons nous opposer à d’autres. 

Profit et opposition.
« Soit j’en profite, soit je m’y oppose. »
Telle est la devise de notre ego. 

Ce sont les seuls critères de sélection que l’ego connaisse. 
Nous savons maintenant qu’il n’a peut-être pas entièrement raison!
Et même s’il essaye de nous chuchoter que c’est la meilleure manière d’accroître notre bonheur, nous voyons maintenant plus clairement que lui.

Nous voulons éviter le piège qui consiste à renforcer le manque. 

Pour se faire du bien, il suffit d’inverser ces deux perceptions. 

Nous voulons donc maintenant regarder le monde en supprimant notre opposition et notre désir de profit.

« Cette semaine, j’aimerais apprendre à tout regarder avec un regard sans opposition et sans profit. »

Faites votre propre liste des objets, des personnes et des situations que vous aimeriez ainsi libérer des impératifs très personnels de votre ego, par exemple: 

J’aimerais te voir avec un regard sans opposition ni profit.

Entraînez-vous: 
J’aimerais regarder ma voiture avec …
J’aimerais regarder ma maison …
J’aimerais voir mon travail…
J’aimerais regarder mes collègues…
J’aimerais regarder mon corps…
J’aimerais regarder cette personne bien-aimée…
J’aimerais regarder cette personne que je n’aime pas …
J’aimerais voir la météo…

« J’aimerais tout accepter tel quel,
sans insister sur mes besoins personnels,
sans insister sur ce que j’aime ou n’aime pas,
sans insister pour qu’elle/il soit telle/tel que je voudrais qu’elle/il soit. » 

Allons un peu plus loin encore …

PRATIQUE 2 :

« Cette semaine, j’offre de l’amitié et de la gentillesse à tout.  

Nous avons vu plus haut que « Le sentiment d’être séparé de Dieu est le seul manque que tu aies réellement besoin de corriger. »  (T-1.VI.2:1-5). 

Puisque « Dieu est Amour » (T -29.I.8:1-7), nous pouvons aussi dire que « Le sentiment d’être séparé de l’Amour est le seul manque que nous ayons réellement besoin de corriger ».  

Comment retrouver ce sentiment d’être à nouveau uni à l’Amour qu’est Dieu? En suivant le conseil de cette belle phrase du Cours: 

Nous regardons chacun comme un frère et nous percevons toutes choses comme douces et bonnes.   
(L-pII.14.3)

En pratiquant ce nouveau regard dépourvu d’intérêt personnel, sans opposition ni profit, nous pouvons aussi étendre la bonté et la gentillesse :

J’offre à cet objet de l’amitié, de la tendresse et de la gentillesse.
J’offre à cette personne de l’amitié, de la tendresse et de la gentillesse. 

Entraînez-vous: 
J’offre à mon travail de l’amitié de la tendresse et de la gentillesse.
J’offre à mon ordinateur…
J’offre à mon collègue…
J’offre à ce politicien…
J’offre à ce pays étranger…
J’offre à toute ma famille…
J’offre à tout mon voisinage…
Je m’offre à moi-même…
J’offre à toute la famille humaine…

Envers qui et envers quoi puissé-je être gentil aujourd’hui? 

Le manque et la perte proviennent du rejet de notre Soi. 

Nous revenons au Soi et à son état de complétude en arrêtant de mettre l’accent sur les besoins de notre ego particulier et en nous refugiant dans les dons universels de l’amitié et de la gentillesse. 

Le manque disparaît quand nous offrons la paix avec un cœur généreux qui s’intéresse au bonheur de chacun. 

Ça ne vient pas facilement?
Dans ce cas, nous accueillons la douleur du manque avec tendresse, en nous pardonnant notre peur et notre résistance.
Il n’y a pas de pression sur le chemin ; notre peur de l’amour se dissoudra progressivement dans la lumière douce de notre Esprit juste. 

P R I E R E
Rêve tendrement de ton frère qui est sans péché et s’unit à toi en sainte innocence. Et de ce rêve le Seigneur du Ciel éveillera Lui-même Son Fils bien-aimé. Rêve aux gentillesses de ton frère au lieu de t’attarder dans tes rêves sur ses erreurs. Choisis ses prévenances comme objet de tes rêves, au lieu de faire le compte des blessures qu’il a données. Pardonne-lui ses illusions et rends-lui grâce de toute l’aide qu’il a donnée. Et ne balaie pas ses nombreux dons parce qu’il n’est pas parfait dans tes rêves. 
(T-27.VII.15:1-7)

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Des pratiques qui changent notre esprit en profondeur

« Cette semaine, j’alterne les pratiques pour utiliser celle qui est la plus adaptée à ma situation . » 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment développer une vision d’ensemble du travail que nous avons accompli depuis le mois de janvier? » 

Au rythme d’une séance par semaine, nous pouvons avoir l’impression d’avoir progressé lentement dans notre étude du Cours.
 
Mais sans forcément nous en rendre compte, nous avons déjà accompli une véritable révolution intérieure !
 
Il est bon, à ce stade, de prendre un peu de recul et de mettre en lumière les grandes orientations de notre pratique depuis ces trois derniers mois.

Janvier – Pilier 1 : La réalité cachée
Vous vous souvenez de notre «grand tableau» ? En l’espace de cinq séances, nous avons voyagé de l’Unité parfaite au monde illusoire de la dualité. Puis nous sommes revenus à l’Unité en transformant notre perception pour voir ce monde obscur par la lumière de notre Esprit juste.

Nous avons vu ensemble une méthode pour prendre conscience des erreurs dans notre esprit. En corrigeant progressivement ces erreurs, en apercevant la nouvelle vérité cachée derrière, nous pouvons défaire notre souhait originel d’être séparé et regagner la conscience de l’Unité présente.  

Février – Pilier 2 : Notre Innocence d’origine
Notre état dans l’Unité de Dieu est un état de parfaite innocence, de sainteté. Pourtant, notre désir de séparation nous a conduits à nous croire dans l’erreur et le péché.

Pour retrouver la conscience claire de notre état originel, nous devons retraverser toutes ces pensées de faute et les corriger en laissant place à la vérité : «notre impeccabilité est garantie par Dieu» (leçon 93).

Pour chaque situation difficile, nous avons essayé de déceler la culpabilité cachée et essayé d’accepter à sa place un sentiment de pureté et d’innocence. 

Mars – Pilier 3 : L’Universalité pour trouver l’unité en chacun 
Si notre objectif est de retrouver notre innocence originelle, nous devons inclure chaque personne dans cette démarche. Pourquoi ? Parce que du fait d’être tous Unis (Un), cette innocence appartient également à chaque esprit. Chaque esprit … sans exception ! 🙂

Nous sommes toujours une unité, malgré l’apparition de huit milliards de personnes distinctes, Un dans l’esprit juste, et Un aussi dans l’esprit faux, « pour le meilleur et pour le pire! 😉 Cela signifie que chaque faute dont nous accusons les autres trouve son reflet exact dans nos propres esprits. Pour tenter de contredire cette unité, nous avons jugé les fautes des autres plus importantes que les nôtres.

À ce stade, nous cherchons donc à voir l’universalité de nos erreurs afin d’en révéler l’unité. Aussi désagréable que cela puisse sembler, nous sommes tous pareils. Lorsque nous cessons de diviser l’unité par nos jugements et nos ressentiments, la sagesse de notre Esprit juste commence à éclairer notre conscience. Nous nous ouvrons alors à la possibilité qu’il existe, au-delà de toutes les apparences, un esprit splendide, celui du Christ universel.  

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je trouverai la pratique la mieux adaptée à ma situation.

Quelle est celle qui m’aidera à changer mon esprit? »

Pratique 1 : Trouver la contrariété universelle (la séparation)
« Nous sommes tous gênés par le même problème »

Profitons de notre pause pour pratiquer et chercher la gêne originelle qui hante l’esprit de chacun dans toute situation stressante. Qu’il s’agisse d’un collègue de travail, d’un parent, d’un enfant ou d’un partenaire de vie… qu’il s’agisse d’hommes politiques, de victimes, de bourreaux… essayons de comprendre la douleur profonde en chacun, celle de se croire un corps exilé dans un monde hostile et injuste.

« Qu’est-ce qui gêne vraiment cette personne?
C’est le fait qu’elle pense être un corps séparé de l’Unité! »

 A partir de là, nous pouvons plus facilement observer la solution à tout problème: nous souvenir de la Réalité cachée. L’Amour de Dieu et l’Eternité du Ciel embrassent chaque personne, chaque scène de vie, même celle-ci. Et nous nous dirons:

« Nous sommes en sécurité ici, l’Unité du Ciel est encore intacte et Dieu nous aime profondément. »

Pratique 2 : Trouver l’innocence originelle en chacun
« Nous portons tous en nous un don exceptionnel. »

Malgré la méchanceté apparente de certaines personnes, il y a en elles, comme en chacun, un esprit pur et parfait. Même si cette vision reste inatteignable pour le moment, notre perception s’étant figée sur leurs erreurs, nous pouvons néanmoins nous dire:

« Ce n’est pas tout ce qu’il y a en eux. Il existe aussi autre chose. »

Et ce quelque chose d’autre en eux, c’est la pureté et l’innocence, tout comme en nous. 

Pratique 3 : Trouver l’identité universelle au-delà des différences
« Nous partageons tous la même bonté mais aussi la même méchanceté »

Il n’y a rien de plus automatique que d’insister – même légèrement – sur l’aspect désagréable de quelqu’un. Sans en avoir l’air, il y a, dans ces paroles qui se veulent anodines, le même coup de sabre qui a fait éclater l’Unité de Dieu en des milliards de fragments séparés.

Et c’est justement cette parole « anodine » qu’il faut commencer à changer. Nous ressemblons bien plus que nous le pensons aux personnes que nous critiquons.
Cette semaine, questionnons nos pensées et suggérons-nous: 

« Je ressemble beaucoup plus à cette personne que je ne le pense. Je ne me rends pas service en insistant sur les différences entre nous. Cela me ferait le plus grand bien de savoir que nous sommes fondamentalement les mêmes. Cela m’aiderait à trouver ma Famille dans le Christ. »  

Pratique 4 : Trouver le Christ universel
« Nous restons tous unis à Dieu »

Au-delà de toute faute, de toute différence et de toute douleur, au-delà de toute pénurie, de toute injustice et de tout conflit, une présence immuable, forte et calme est là. Nous ne sommes pas ces corps et ce monde n’est pas notre vraie maison. Nous ne sommes chez nous que dans le Christ, l’extension de l’Unité parfaite de Dieu.
Faisons un effort sincère cette semaine pour surmonter toute pensée de fausse identité et nous reposer dans cette calme vérité:

« Je vois cette personne et je sais qu’au plus profond de son esprit, il y a une lumière brillante qui est le Christ. Je laisse de côté mes petites pensées, mes jugements et mes émotions. Je m’ouvre à la douce mémoire de notre réalité commune, le splendide Enfant du Ciel. »

Leçon 303 
Le saint Christ est né en moi aujourd’hui.  (W-pII.303)

Veillez avec moi, anges, veillez avec moi aujourd’hui.

Que toutes les saintes Pensées de Dieu m’entourent et fassent silence avec moi tandis que naît le Fils du Ciel.

Que les sons terrestres se taisent et que les vues auxquelles je suis habitué disparaissent.

Que le Christ soit le bienvenu là où Il est chez Lui.

Et qu’Il entende les sons qu’Il comprend et ne voie que les vues qui montrent l’Amour de Son Père.

Qu’Il ne soit plus en étranger ici, car Il est né à nouveau en moi aujourd’hui.  

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Les quatre aspects de notre identité universelle

« Cette semaine, je vais dépasser ma perception ordinaire des autres pour trouver les quatre aspects que je partage avec chacun. » 

Lisez le récit « Leçons avec Jean Dupont » dans cet article

Si ce sujet vous intéresse,
vous pouvez profiter de l’enregistrement du stage:

Un pas de plus vers l’Eternité : 
les quatre identités
Retraite à Figeac en 2018

mp3 de 12 heures
cliquer ici

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment puis-je trouver le Fils de Dieu dans la personne qui se trouve en face de moi. Je ne vois que son ego!  » 

Dans le Cours, nous sommes encouragés à voir le Christ en l’autre et à pardonner son ego.

Le principe est simple, mais le processus est tout sauf facile.

Voici une méthode qui pourrait nous aider à dépasser notre perception habituelle des autres en « grimpant l’échelle » des différents aspects du soi: 

Aspect 1) Notre charmeur
Nous commençons à changer notre perception en observant la « face d’innocence » en l’autre (chapitre 31, section 5). 

C’est l’apparence ou la personnalité que nous adoptons tous pour présenter notre soi en société.

C’est surtout l’aspect que nous utilisons pour satisfaire nos besoins, en nous présentant de manière aimable et méritante pour que les autres fassent ce que nous leur demandons.

C’est notre aspect « charmeur » et il n’est pas aussi bienveillant qu’il en a l’air.

Car sous ses airs bien sympathiques, il cache son vrai jeu, celui de l’ego qui souhaite maintenir sa particularité et satisfaire ses besoins au détriment de ceux des autres.

Aspect 2) Notre « voyou » intérieur 🙂
Le Cours nous enseigne que l’ego n’est pas notre ami, et il n’est pas non plus un ami pour les autres. C’est la partie de notre esprit qui nous fait croire que nous sommes la « demeure du mal, des ténèbres et du péché », aussi répugnant qu’un « serpent venimeux ». (Leçon 93.1) 

Lorsque nous pensons que quelqu’un nous contrarie, c’est souvent cet aspect de son identité qui nous saute aux yeux. Nous avons parfois du mal à nous décrocher des fautes commises par les autres et du tort dont nous pensons avoir été victimes, et nous les ressassons parfois jusqu’à ce que la vie nous paraisse insupportable.

Bien souvent, nous n’arrivons pas à voir au-delà de cet aspect de l’autre car cela nous arrange!! Cela arrange beaucoup notre ego: nous pensons ainsi pouvoir maintenir notre particularité, tout en nous débarrassant de notre culpabilité, que nous pensons maintenant voir en l’autre.

Si nous sommes perturbés, si la paix de Dieu n’est plus avec nous, il nous semble donc tout à fait logique et justifié de penser que c’est à cause de l’autre et non pas parce que nous avons refusé l’aide et l’amour de Jésus. 

En tant qu’étudiants du Cours, nous voulons pouvoir dépasser cette expérience et reconnaître la véritable identité de l’autre en tant qu’Enfant de Dieu. Alors, allons-y…

Aspect 3) Notre esprit-décideur (lisez la leçon 166)
L’enseignement de Kenneth Wapnick se concentre sur cette étape de notre apprentissage: identifier clairement l’esprit-décideur, en vous et chez l’autre personne. Ceci est la partie de son esprit qui fait le choix malheureux de la séparation:

Il ne se rend pas compte que c’est ici qu’il est certes apeuré, et sans demeure aussi ; un paria errant si loin de chez lui, si longtemps parti, qu’il ne se rend pas compte qu’il a oublié d’où il est venu, où il va et même qui il est réellement.

Or est-il vraiment tragique, quand tu vois qu’il suit la voie qu’il a choisie, et qu’il aurait seulement besoin de se rendre compte de Qui fait route avec lui et d’ouvrir ses trésors pour être libre ? … Voilà le soi que tu as choisi, celui que tu as fait pour remplacer la réalité. 
(Leçon 166.6 et 7)

Cette leçon nous éclaire vraiment sur le fait que l’expérience que nous faisons d’être tristes et apeurés est un choix.

Si seulement nous pouvions voir le soi malheureux en l’autre, perdu et confus dans le rêve de séparation, cela ouvrirait nos cœurs et nous préparerait à reconnaître sa véritable Identité:

Aspect 4) Le Christ en nous
Le soi chez l’autre est triste parce qu’il fait le mauvais choix pour l’ego et contre le Christ en lui. Voir cette dynamique du mauvais choix nous ouvre à la présence du Christ en l’autre.

L’autre choisit contre le Christ (tout comme j’ai choisi contre le Christ) … il s’agit donc simplement de voir clairement de quoi l’autre a peur (de la même manière, de quoi ai-je peur lorsque je choisis contre le Christ en moi). 

Le Christ est là en lui, comme en moi-même, resplendissant de tranquillité et d’innocence.

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je me servirai des attaques apparentes pour me souvenir de l’amour présent. »

Notre plus grand besoin aujourd’hui est de retrouver notre identité universelle, celle qui est partagée par tous, celle qui nous relie et nous rappelle l’Unité de Dieu dont nous sommes l’extension.

Cette identité est composée de quatre aspects distincts: 
Notre face apparente, notre ego destructeur, notre esprit décideur, notre esprit en Christ. 

La manière la plus efficace de retrouver notre identité universelle est donc d’amener notre attention de la perception de l’ego de l’autre (tout ce qui nous pousse à le juger) vers la réalité de son esprit-décideur apeuré et malheureux. A partir de là, il est facile d’entre-apercevoir le Christ en lui. 

Kenneth Wapnick a souvent présenté ce passage du Cours dans cette optique. 
Comme Jésus le suggère ici, nous pouvons voir les expressions de peur et d’attaque comme des appels à l’aide et à l’amour:

Considère alors comment l’interprétation que donne le Saint-Esprit des motifs d’autrui te servira bien. En t’enseignant à n’accepter que les pensées aimantes en autrui et à considérer tout le reste comme un appel à l’aide, Il t’a enseigné que la peur même est un appel à l’aide. Voilà ce que reconnaître la peur signifie réellement. Si tu ne la protèges pas, Il la réinterprétera.

C’est le suprême avantage d’apprendre à percevoir l’attaque comme un appel à l’amour. Nous avons déjà appris que la peur et l’attaque sont inévitablement associées. S’il n’y a que l’attaque qui produise la peur, et si tu vois l’attaque comme l’appel à l’aide qu’elle est, l’irréalité de la peur doit commencer à se faire jour en toi.

Car la peur (l’attaque) est un appel à l’amour, ce qui était nié étant reconnu inconsciemment.   (T-12.I.8:1-13)

Face à toutes les expressions de haine, nous pouvons constater la peur de l’amour.

Nous pouvons basculer notre attention de l’ego, qui nous parle d’attaque, vers l’esprit-décideur qui nous supplie de nous souvenir de la paix, de l’innocence, de la sécurité et de l’amour, pour ainsi pouvoir mieux la rappeler aux autres.

Chaque épisode de peur, d’attaque, de jugements … peut nous aider à recentrer notre attention sur l’amour présent plutôt que sur la haine apparente.

Les leçons avec Jean Dupont
Voyons comment cela fonctionne:

Jean Dupont, notre voisin de quartier, insiste pour tondre la pelouse le soir en rentrant du travail, au moment où nous voulons profiter d’un moment de calme dans le jardin en famille. Il le fait régulièrement et nous avons échangé plusieurs fois nos opinions à ce sujet sans qu’il ne change d’avis. Notre humeur se dégrade, nous refoulons notre colère ou la laissons s’exprimer dans des échanges de plus en plus vifs ou nous réfléchissons à la manière de nous venger.

Et puis nous tombons sur sa femme qui fait ses courses et qui nous explique que son mari est obsédé par l’état de son jardin. Elle-même est exaspérée, mais il n’y a rien à faire. Il n’y peut rien, la pelouse doit être parfaite, et les week-ends sont trop occupés par les autres activités familiales.

Enfin, nous comprenons ! Jeannot souffre d’un terrible choix de séparation, il se prend pour un « serpent venimeux » et doit à tout prix prouver sa perfection et sa propreté. Ce n’est pas l’état du jardin qui l’obsède, mais l’état de son propre esprit. Chaque jour, il se lève et souffre d’être exilé de sa Maison et exclu de l’amour de son Père. Comment pouvons-nous l’aider ?

Tout ce que nous avons à faire est de lui communiquer, à travers nos yeux, que nous comprenons son malheur parce que c’est le nôtre, et qu’il est aimé et profondément apprécié, malgré ce sentiment d’imperfection et de malpropreté.
 
Nous vous invitons à trouver des moyens créatifs d’intégrer cette nouvelle perception dans vos scènes quotidiennes 🙂

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

Cette semaine, encourageons-nous à pratiquer cette observation pour orienter différemment notre perception, au moins une fois par jour. Ecoutons nos appels à l’aide respectifs!

Constatons une manifestation ou une expérience d’agressivité ou d’égoïsme et concentrons notre attention sur l’esprit confus et effrayé – en nous ou chez l’autre personne, ou chez les 2! ; ) – sur cet esprit qui mène à dire ou faire des choses disproportionnées ou inconsidérées. 

Depuis ce point d’observation, calme et sans jugement, nous trouverons facilement notre chemin vers le Christ, en Nous et en l’Autre. 

Le Christ Se tient devant toi, chaque fois que tu regardes ton frère. 
(T-25.V.2:1-11)

 Sois désireux, donc, de voir ton frère sans péché, afin que le Christ s’élève devant ta vision et te donne la joie. 
(T-20.VIII.3:1-6)

Chaque frère que tu rencontres aujourd’hui te fournit une autre chance de laisser la vision du Christ luire sur toi et t’offrir la paix de Dieu.  
(leçon 158)

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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