Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

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Notre fiche pratique pour cette semaine

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Observer notre faux soi pour retrouver notre Soi en Christ

« Cette semaine, je m’entraine à passer doucement du faux soi au vrai Soi. »

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Tempérer l’euphorie de l’ego 

« Cette semaine, je reconnais le plaisir de me sentir contrarié. » 🙂 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« J’aimerais vraiment me débarrasser de cette habitude de souffrir dans certains domaines de ma vie. Comment puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Nous sommes dans cette partie de notre programme où nous essayons d’adopter l’état d’esprit qui nous permettrait d’accéder à la paix intérieure dont Jésus parle dans son Cours. 

A cette fin, nous pratiquons depuis trois mois des exercices pour effacer les effets de la séparation dans notre esprit. 

Nous avons appris à remplacer la culpabilité par l’innocence (pilier 2), la particularité par l’unité (pilier 3) et le manque par la complétude (pilier 4). 

Tout est réglé maintenant, non?
Nous sommes prêts à transformer chaque situation en un instant saint de reconnaissance de l’Amour de Dieu. 
La paix profonde s’infuse dans notre esprit, n’est-ce pas? 🙂

Eh bien, il nous manque peut-être encore quelques clés pour faire naître dans notre esprit cet extraordinaire état de félicité. 

L’une de ces clés est de comprendre notre opposition farouche à la paix intérieure. Comme nous l’avons vu la semaine dernière, pour notre ego, la paix représente la mort imminente.

La paix étant aussi l’unité, l’ego se dissout dans sa présence. Malgré nous, nous nous opposerons à la paix, soit par le déni, la projection ou la compensation, les trois stratégies préférées de l’ego.

Ainsi, lorsque l’opportunité de transformer une contrariété se présente, nous risquons fort d’attiser le conflit et les troubles au lieu de l’apaiser. 

Un exemple: 
Votre collègue ou votre ami oublie un rendez-vous avec vous. Vous apprenez plus tard qu’il s’est entretenu avec une autre personne à la place, quelqu’un que vous avez du mal à apprécier et avec qui votre collègue/ami semble lier une amitié particulière. Vous sentez les prémices d’une gêne et commencez à glisser vers l’agacement pur et simple. 

Quelles sont les options? 

Trouver votre sanctuaire intérieur avec Jésus
Vous pouvez recentrer votre attention sur votre état d’esprit, en vous fixant comme objectif le pardon et la paix intérieure, et demander de l’aide à Jésus ou au Saint-Esprit (ou à une autre présence aimante).

Guidé par eux, vous pouvez trouver une manière équilibrée et douce de communiquer avec votre collègue/ami pour exprimer votre expérience, tout en gardant votre attention sur l’amitié que vous partagez avec lui, une amitié sans attachement ni obligation.  

Ou vous pouvez vous laisser aller vers un bon coup de cafard. 🙂

Dans ce cas, nous allons pratiquer:

Le déni: « je suis vraiment perturbé, mais je vais faire comme si de rien n’était. Je me fiche que ça ressorte d’une façon spontanée et violente plus tard avec mon collègue/ami, et que ça pourrisse ma relation avec lui, je refuse de me laisser embarrasser par son comportement puéril. »

La projection: « Je suis entièrement en droit de dire à cette personne que ce qu’elle a fait est totalement inacceptable. Il doit apprendre à me respecter et réaliser que mon amitié n’est pas gratuite. Il peut fréquenter qui il veut, mais moi, je n’oublie pas mes amis. »

La compensation: « Je ne suis pas content, je n’aime pas ça, soit, mais je vais chercher la compagnie d’autre personnes qui, elles, m’aiment bien. Je vais montrer à mon collègue/ami que je n’ai pas besoin de lui. C’est lui qui viendra me chercher ensuite. »

Comme vous pouvez vous en douter, aussi tentantes que soient ces trois stratégies de l’ego (n’est-ce pas? ; )), elles ne nous apporteront pas la tranquillité que nous avons promis de chercher. 

Logiquement … nous savons que ces trois stratégies ne fonctionneront pas. 

Et pourtant, nous sommes tout à fait capables de les poursuivre, l’une après l’autre ou les trois à la fois. 

C’est toute notre destinée spirituelle qui est en jeu dans ces moments-là. 

Nous pouvons nous épargner des années, des décennies, voire des vies entières d’efforts si nous parvenons à transformer une simple contrariété en un instant de paix. 

Pour changer durablement cette façon contradictoire de gérer nos sauts d’humeur, il suffit de comprendre et d’observer un phénomène de l’esprit:

L’euphorie de la contrariété

D’un côté, nous sommes malheureux…
Et de l’autre côté, notre ego saute de joie.
Il s’écrie: 
« La paix est partie, youpi, j’existe, je suis vivant! »

Chaque fois que nous laissons une contrariété prendre de la place dans notre esprit, nous en profitons pour déclarer que nous sommes bien vivants. 

Plus exactement, que notre ego particulier est bien vivant, au détriment de notre Soi uni.

La clé est de s’observer profiter de ces instants de « vie particulière » pour maintenir la paix à distance. 

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je deviens plus attentif au plaisir que mon ego prend à chaque contrariété. »

Lors de notre dernière séance, nous avons identifié un domaine particulier de notre vie où nous avons tendance à éprouver une absence de paix intérieure.

Qu’il s’agisse des problèmes de santé, de travail, d’argent, de relations ou de la vie en général, nous allons cette semaine essayer d’identifier le plaisir qui se cache derrière l’inconfort que ces situations nous procurent.

Ce n’est pas un « plaisir confortable » que ces douleurs nous offrent, mais le plaisir de savoir que nous sommes toujours en vie.

La vie de qui ?
Celle de notre ego, de notre individualité.
Cette situation douloureuse fait que notre histoire personnelle est toujours très intacte et particulièrement intense. 

Voici notre interrogation cette semaine: 

« Quel plaisir est-ce que je tire de ma douleur dans cette situation? » Et puis, on en sourit – ce qu’il ne faut pas oublier -:)

Il peut s’agir du plaisir de raconter notre histoire aux autres.
Ou de ressentir nos émotions d’une manière intense ou « électrique ».
Ou de nous plaindre à Dieu « Pourquoi me fais-tu cela? Qu’ai-j’ai fait pour mériter cela? »

« Quel est le bénéfice secondaire de ma contrariété? » Puis on sourit à nouveau. 

Il y en a certainement un. 
Sans bénéficie secondaire, nous changeons rapidement notre perception de la situation et la considérons comme une simple condition à gérer, à traverser ou à quitter. 

Sans la moindre contrariété, notre ego s’ennuie et prend peur.
Sans la moindre contrariété, nous nous sentons mal, comme au bord d’un gouffre. 
Nous nous obligeons à ressentir une contrariété pour éviter la réalité. 

En réalité, il n’y a pas de contrariétés. 
Chaque douleur a déjà été guérie par Dieu. 
Toute situation problématique a déjà trouvée sa réponse dans son Amour. 
Si nous refusons de le voir, c’est parce que nous avons plus peur de Sa Paix maintenant que de notre douleur. 

Lorsque nous désirerons la paix de tout notre cœur, nous reconnaîtrons qu’aucune situation n’a besoin de nous déranger. 

Je veux la paix de Dieu
Dire ces mots, ce n’est rien. Mais les penser vraiment, c’est tout. Si seulement tu pouvais les penser vraiment ne serait-ce qu’un instant, il n’y aurait plus de chagrin possible pour toi sous aucune forme que ce soit, en aucun endroit ni aucun moment. Le Ciel serait rendu complètement à ta pleine conscience, la mémoire de Dieu entièrement restaurée et la résurrection de toute la création pleinement reconnue. 
(Leçon 185.1)

Un problème ne peut pas être résolu si tu ne sais pas ce qu’il est. Même s’il est réellement déjà résolu, tu auras encore le problème parce que tu ne reconnaîtras pas qu’il a été résolu. Voilà la situation du monde.
Le problème de la séparation, qui est réellement le seul problème, a déjà été résolu.
Or la solution n’est pas reconnue parce que le problème n’est pas reconnu.   (leçon 79.1)

 
Essayons de progresser cette semaine chaque fois qu’une contrariété se présente. 

Cherchons, sur un plan subtil, le « bienfait » pour notre ego d’attiser cette difficulté au lieu de l’apaiser avec l’aide de notre Esprit Juste et du Saint-Esprit.

« Quel est le plaisir, sur un arrière plan, que me procure cette contrariété? »
« En quoi cette contrariété est-elle plus attrayante que la paix de Dieu? »
« Quelle est ma raison d’insister que la paix de Dieu n’est pas présente ici? »

Des pas de géant
Ce mois-ci, nous ferons des pas de géant si nous voyons, ne serait-ce qu’un peu, le « plaisir » de notre contrariété, dans le but de revenir à la paix. 
Chaque fois que nous ressentons l’excitation d’un moment de souffrance, adoucissons notre expérience en nous souvenant de notre souhait véritable et sincère: 

 Je veux la paix de Dieu.
La paix de Dieu est tout ce que je veux. La paix de Dieu est mon seul but, auquel vise toute ma vie ici ; c’est la fin que je cherche, mon but et ma fonction et ma vie, tant que je demeure là où je ne suis pas chez moi. (Leçon 205)    

Je sens l’Amour de Dieu en moi maintenant.
L’Amour de Dieu est ce qui m’a créé. L’Amour de Dieu est tout ce que je suis. L’Amour de Dieu m’a proclamé Son Fils. L’Amour de Dieu en moi me rend libre. (leçon 209)

Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Transformer l’habitude de la contrariété 

« Cette semaine, j’observe le paradoxe de mes contrariétés habituelles et je m’accompagne vers la douceur. » 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Malgré toutes mes bonnes intentions, quelque chose me ramène toujours à ressentir la tension et la contrariété. Que puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Cette semaine, nous allons examiner de plus près le paradoxe humain de vouloir la paix et pourtant faire la guerre.

« Je veux vraiment la paix de Dieu. » (leçon 34 du Cours)

Voilà un souhait universel : vouloir être plus heureux, éprouver un profond sentiment de grâce et de félicité.

Pourtant, comme nous l’avons vu lors de notre dernière séance, il arrive souvent que le moindre contretemps provoque en nous un sentiment d’agacement, le moindre regard hostile une réaction désobligeante.

Il nous arrive même d’être conscient de nos réactions excessives ou incontrôlées sans pouvoir nous empêcher de continuer sur notre lancée. 

Où sont alors passées nos bonnes intentions? Qu’est devenu notre désir profond de connaître la paix de Dieu?

Quel est cet « élastique » qui nous renvoie à la tension chaque fois que nous voulons intégrer la paix et la douceur dans notre esprit?

Une nouvelle phase dans notre programme:
traverser notre résistance au Cours

Depuis trois mois, nous travaillons assidûment sur cette instruction de notre guide Jésus dans le Cours:

Pardonne toutes pensées qui s’opposeraient à la vérité de ta complétude, de ton unité et de ta paix. 
(Leçon 99.10)

Les pensées dont il parle, qui s’opposent à cette vérité, sont le manque, la particularité et la culpabilité.

Vous les reconnaîtrez peut-être comme nos piliers 2, 3 et 4 de ce programme? 

Nos pratiques, depuis le mois de février, nous ont permis de progresser avec le pardon et la transformation de ces trois dimensions de la séparation dans notre esprit.

En faisant ces exercices, vous avez sans doute remarqué la rapidité avec laquelle les « mauvaises habitudes » reviennent.
Nous aurons besoin d’en savoir plus sur ce phénomène si nous voulons tirer le meilleur parti de notre engagement avec le Cours. 

Comme nous l’avons vu lors de notre dernière séance, l’attraction à notre contrariété provient de notre attachement à notre soi particulier.

C’est le soi particulier qui fait écran à la paix de Dieu, et ce soi existe dans un état permanent de stress et de conflit. 

Si nous voulons moins de contrariété, nous devons prendre l’habitude de moins de particularité.

Cela signifie de mettre moins l’accent sur nos souffrances, nos droits, nos besoins, nos croyances et nos jugements.

Cette habitude à notre contrariété, et son attirance pour elle, nous conduisent – à notre insu – à défendre ce soi particulier avec toutes ses perceptions personnelles. 
C’est l’explication pour cet « élastique » qui nous ramène à notre expérience très personnelle du conflit et de la contrariété. 

Nous pouvons maintenant nous inviter à regarder, à ressentir et à gérer différemment ces moments de tension et d’inconfort.
Nous devons cesser d’insister sur notre souffrance quand nous ne nous sentons pas bien, même si cela peut nous sembler paradoxal.

Il ne s’agit pas d’arrêter d’avoir mal (impossible pour le moment)…
Mais il s’agit plutôt de cesser d’insister sur le mal en lui-même. Il s’agit de cesser de justifier que nous avons raison d’avoir mal …
Et de commencer à insister sur la présence de l’amour … même si les événements autour de nous ne semblent pas correspondre à cette perception …

Une tension permanente est là … observons-là. 
Mais ne soyons plus aussi convaincus de sa véracité ni de son importance. 
Elle est peut-être juste le signe d’un point de résistance à franchir.

Mai est le mois de la guérison profonde, pour commencer à nous détourner plus résolument de nos contrariétés et nous tourner tendrement vers la paix présente.  

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je deviens plus attentif à la tension présente dans chaque situation et je décide de privilégier la paix à la place. »

Aujourd’hui,… ce matin, ce soir, … nous allons prendre conscience d’une tension, d’un écran de stress dans le fond de notre esprit.

C’est la tension ontologique, i.e. le fait d’avoir choisi pour identité un faux soi séparé qui contredit la vérité de notre Soi uni. 

Ce mal-être n’a pas de source précise rattachée à un événement particulier … il est juste là, tout le temps, en permanence. 

Et nous y sommes bien plus attachés que ce que nous croyons. 

Ce ne sont pas nos véritables pensées qui alimentent ce sentiment. 
Et l’esprit qui le ressent n’est pas notre véritable esprit. 

Tout est faux.

Le soi que tu as fait n’est pas le Fils de Dieu. Par conséquent, ce soi n’existe pas du tout. Et tout ce qu’il semble faire et penser ne signifie rien. Il n’est ni bon ni mauvais. Il est irréel, et rien de plus que cela. 
(L-pI.93.5)

Et pourtant ça semble tellement réel, et tellement « nous »!

Cette semaine, pour défaire notre résistance à la paix, nous décidons de prendre conscience de cette tension de fond et de commencer à la transformer avec la plus grande tendresse: 

« Cette tension qui me suit partout et qui prend parfois la forme d’une contrariété particulière n’est que ma peur de lâcher mon soi particulier.

Je commence à comprendre que je ne peux pas avoir la paix et insister sur les expériences de ce petit soi.
Je prépare le terrain pour la venue de la paix.

Je préfère la paix maintenant à la place de tout ce qui occupe mon esprit.
Je n’accorderai pas trop d’importance à cette contrariété.
La paix est toujours dans mon Esprit juste.
Je peux ressentir plus de paix si c’est vraiment mon souhait. »

Sous les fondements ténébreux de l’ego se trouve la mémoire de Dieu, et c’est cela dont tu as réellement peur. Car cette mémoire te rétablirait immédiatement à ta juste place, et c’est cette place que tu as cherché à quitter. Ta peur de l’attaque n’est rien en comparaison de ta peur de l’amour. …

Tu te rends compte qu’en enlevant le noir nuage qui l’obscurcit, ton amour pour ton Père te pousserait à répondre à Son Appel et à bondir jusqu’au Ciel.

Car au plus profond de toi, plus loin que les fondements de l’ego et bien plus fort qu’ils ne le seront jamais,
il y a ton amour pour Dieu, qui brûle d’un feu intense, et Le Sien pour toi.   
(T-13.III.2 Section La peur de la rédemption)  

Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Acceptons la plénitude de l’instant présent 

« Cette semaine, je prends de la distance avec mes pensées perturbatrices pour entrer dans l’instant saint. »

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
J’accepte le bonheur présent
à la place du manque

« Cette semaine, je m’ouvre à l’entièreté, à la complétude de chaque instant au lieu d’insister sur le manque. » 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Ces exercices sur le non-profit et l’amitié, c’est bien beau, mais je ressens toujours le manque!
Que puis-je faire? » 

Chère amie, cher ami,

Vous avez raison de nous poser cette question. Nous nous posons souvent la même en écoutant les enseignements de notre cher professeur, Kenneth Wapnick. 🙂

Ce ressenti de manque est si fort!

Et Kenneth nous répondrait probablement :
« Just look at it, and it will diminish and disappear »
(Regarde le simplement, et il diminuera et disparaîtra »)

Ces mots nous rappellent ces phrases du Cours qu’il nous répétait souvent:

« Le pardon … est calme, et tranquillement ne fait rien. Il n’offense aucun aspect de la réalité ni ne cherche à la tourner en des apparences qui lui plaisent. Il regarde simplement, attend et ne juge pas.
(L-pII.1.4)

La solution à notre dilemme n’est pas si loin! 

Ainsi lorsque nous croisons d’autres personnes qui semblent être heureuses et accomplies… peut-êre davantage que nous… peut-être mieux que nous …
Quand nous pensons à l’avenir ou à notre santé ou à l’état de nos affaires…

Et qu’un vif sentiment de manque, d’insatisfaction ou d’incomplétude nous envahit…

Sans insister à tout regarder « sans opposition ni profit, rempli d’amitié et de gentillesse », nous pouvons prendre du recul et commencer à observer tranquillement cet obstacle dans notre esprit. 

Toute cette amitié que nous voudrions ressentir – et qui nous échappe pourtant! – nous voulons d’abord la ressentir en nous-mêmes, envers nous-mêmes et pour notre difficulté. 🙂

Nous voulons, comme le dit le Cours « regarder, attendre et ne pas (nous) juger ». 

La paix, le bonheur et le réconfort de la complétude ne sont pas si loin…

Nous les trouverons en tournant notre regard vers nous-même, vers notre intérieur, en défocalisant notre attention portée si automatiquement vers l’extérieur. 

Rappelons-nous:
l’ego nous propose une solution extérieure au problème intérieur du manque.

Le Saint-Esprit nous rappelle simplement que la solution à notre problème existe déjà : là où est le problème, dans notre esprit.

Le Cours développe beaucoup cette idée d’un remède déjà présent en nous : 

Mon bonheur présent est tout ce que je vois.  (Leçon 290)

On peut aussi dire « Ma complétude présente est tout ce que je vois. »
Ou encore, selon la leçon 189, « Je sens l’amour (et l’entièreté) de Dieu en moi maintenant ».

« Une fois que… »
Dans ces leçons et dans beaucoup d’autres, l’accent est mis sur « l’instant », sur le « présent », et sur le « maintenant ».

La bonheur que nous cherchons n’est pas dans le futur, « une fois que … » (et vous pouvez vous amuser à compléter la phrase): une fois que j’aurai accompli ce projet, acheté/vendu ma maison, trouvé/quitté ce travail, vaincu cette maladie, que mon collègue sera parti en retraite …

Le sentiment de satisfaction auquel nous aspirons et qui nous a manqué, est un état, non pas du futur, ni d’un souvenir du passé, mais bien du présent, de l’instant et dans le « maintenant ». 

Pour y accéder, il suffit de regarder attentivement notre condition de manque et d’insatisfaction, et nous rappeler que notre esprit contient bien plus que cela.

Il y a là une grande réserve de tranquillité, de force, un sentiment d’abondance dans l’existence telle qu’elle est. 

Nous entrons maintenant dans une nouvelle phase de notre apprentissage
– celle de l’expérience directe. 

Après presque quatre mois d’enseignements, nous pouvons maintenant commencer à accueillir l’expérience définitive que nous recherchons.

La paix et le bonheur sont possibles même face au manque, au stress et à l’insatisfaction
– acceptons les. 

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE 1 :

« Cette semaine, j’accepte le bonheur présent en même temps que ce sentiment d’insatisfaction. »

Dans un monde parfait, nous accepterions immédiatement les propositions de Jésus dans son Cours et nous ne ressentirions que le bonheur et l’amour de Dieu dans notre esprit – et cela tout le temps. 

En réalité, nous aurions probablement besoin d’un peu plus de temps pour y parvenir. 🙂

Nous pouvons commencer par admettre que, dans certaines situations, adopter un esprit « sans profit et plein d’amitié » risque encore de nous échapper, même s’il reste notre plus cher désir.

Dans ce cas, nous pouvons observer clairement notre difficulté, sans nous juger, et nous proposer gentiment qu’une autre expérience, calme, satisfaisante et sans manque, est néanmoins présente, malgré toutes nos pensées contradictoires.

Nous avons lu plus haut « Mon bonheur présent est tout ce que je vois.  (Leçon 290) ».

Lorsque nous ne parvenons pas à aligner notre pensée sur cette belle idée, nous pouvons la reformuler pour faciliter notre apprentissage: 

J’aimerais entrevoir le bonheur présent,
tout en étant conscient de mes sentiments d’insatisfaction.

Leçon 290
À moins que je ne regarde ce qui n’est pas là, mon bonheur présent est tout ce que je vois. Les yeux qui commencent à s’ouvrir voient enfin. Et je voudrais que la vision du Christ me vienne aujourd’hui même. Ce que je perçois sans la Correction de Dieu Lui-même pour la vue que j’ai faite est effrayant et douloureux à contempler. Or je ne voudrais pas permettre à mon esprit d’être trompé par la croyance que le rêve que j’ai fait est réel un instant de plus. Voici le jour où je recherche mon bonheur présent et ne regarde rien, sauf la chose que je cherche.  

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Les deux mouvements généreux de l’esprit

« Cette semaine, j’instaure un nouveau rapport avec toute chose:
un esprit sans opposition et sans profit. » 

Nous regardons chacun comme un frère et nous percevons toutes choses comme douces et bonnes.   
(L-pII.14.3)

 Regarde le monde de bonté que tu vois s’étendre devant toi, tandis que tu avances dans la douceur. 
(C-2.7:1-6)

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment guérir ce sentiment de manque qui me suit partout? » 

Lors de notre dernière séance, nous avons exploré notre rapport au monde et examiné les deux courants, selon le Cours, qui dominent notre perception:

Les relations d’amour particulières qui disent « Je veux! »

Les relations de haine particulières qui proclament « Je ne veux pas! »

Aussi simpliste que cela puisse sembler, dans la partie la plus primitive de notre ego, nous voyons tout à travers ce filtre extrêmement réducteur: il y a des choses que nous aimons, voulons et prenons; et des choses que nous désapprouvons, ne voulons pas et auxquelles nous nous opposons.

Et nous nous autorisons à prendre ou à rejeter tout ce qui est nécessaire pour accommoder ces deux mouvements, que nous les jugions utiles et profitables ou menaçants et nuisibles à notre bien personnel. 

D’où viennent ces deux stratégies?… d’un profond sentiment de manque, d’un besoin insatiable de confort et de sécurité.

Dans le Cours, nous apprenons que nous n’avons qu’un seul vrai besoin: 

Le sentiment d’être séparé de Dieu est le seul manque que tu aies réellement besoin de corriger.  (T-1.VI.2:1-5)

Mais dans l’illusion d’être séparé de Dieu (de l’Unité parfaite), ce besoin se transforme et devient un appel incessant au confort et à la sécurité.  

Nous programmons donc nos jours en fonction de ces deux impératifs: 
* Réaliser des projets pour accroître notre confort personnel;
* Nous défendre contre les menaces qui pèsent sur notre confort actuel.

Remarque: Il n’est pas « mauvais » de privilégier nos besoins personnels; cela ne doit certainement pas alimenter un sentiment de mal-être ou de culpabilité. 🙂 Regardez cette vidéo  pour vous aider à pardonner vos projets de bonheur particulier.

C’est une habitude, un automatisme de privilégier ce confort personnel; si instinctif que nous ne nous en rendons même plus compte.  
Cela semble être la « normalité » dans notre société : du coup, plus personne ne s’interroge sur une alternative ni même sur l’efficacité de cette façon de faire.

Elle semble si efficace!
Bien sûr, accomplissant nos projets de bonheur, nous pensons avoir écarté l’inconfort et l’insécurité. 

Mais voici ce que l’ego ne nous laisse jamais entrevoir: 

Plus nous nous efforçons d’atteindre notre bonheur particulier,
plus nous renforçons le sentiment de manque.
Plus nous contribuons au problème initial…

Eureka!

Comme nous l’avons vu dans la citation ci-dessus, le ressenti du manque vient du fait d’insister sur notre esprit séparé au détriment de notre appartenance à l’Unité de Dieu.

Je suis « moi » parce que j’ai dit non à mon Soi joint en Dieu. 

Lorsque nous « travaillons » exclusivement à la satisfaction de nos besoins personnels, nous renforçons ce sentiment d’un moi séparé, et de la même manière, le manque, et cela s’intensifie avec le temps.

Nous trouverons toute sorte de raisons pour expliquer l’absence d’une satisfaction profonde (« Je n’ai pas assez fait, il me manque ceci, c’était mieux avant, c’est le gouvernement qui m’empêche… »), et nous continuerons d’insister sur des solutions extérieures: plus de projets, des changements, plus d’améliorations.

Et si trouver un sentiment de satisfaction profonde et de complétude était (beaucoup) plus simple? 🙂

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE 1 :

« Cette semaine, je regarde toute chose sans opposition et sans idée de profit. »

Notre perception ordinaire trie instinctivement ce qui augmente notre confort particulier et ce qui le diminue.
Nous voulons profiter de certains objets, de certaines personnes ou de certaines situations. 
Et nous préférons nous opposer à d’autres. 

Profit et opposition.
« Soit j’en profite, soit je m’y oppose. »
Telle est la devise de notre ego. 

Ce sont les seuls critères de sélection que l’ego connaisse. 
Nous savons maintenant qu’il n’a peut-être pas entièrement raison!
Et même s’il essaye de nous chuchoter que c’est la meilleure manière d’accroître notre bonheur, nous voyons maintenant plus clairement que lui.

Nous voulons éviter le piège qui consiste à renforcer le manque. 

Pour se faire du bien, il suffit d’inverser ces deux perceptions. 

Nous voulons donc maintenant regarder le monde en supprimant notre opposition et notre désir de profit.

« Cette semaine, j’aimerais apprendre à tout regarder avec un regard sans opposition et sans profit. »

Faites votre propre liste des objets, des personnes et des situations que vous aimeriez ainsi libérer des impératifs très personnels de votre ego, par exemple: 

J’aimerais te voir avec un regard sans opposition ni profit.

Entraînez-vous: 
J’aimerais regarder ma voiture avec …
J’aimerais regarder ma maison …
J’aimerais voir mon travail…
J’aimerais regarder mes collègues…
J’aimerais regarder mon corps…
J’aimerais regarder cette personne bien-aimée…
J’aimerais regarder cette personne que je n’aime pas …
J’aimerais voir la météo…

« J’aimerais tout accepter tel quel,
sans insister sur mes besoins personnels,
sans insister sur ce que j’aime ou n’aime pas,
sans insister pour qu’elle/il soit telle/tel que je voudrais qu’elle/il soit. » 

Allons un peu plus loin encore …

PRATIQUE 2 :

« Cette semaine, j’offre de l’amitié et de la gentillesse à tout.  

Nous avons vu plus haut que « Le sentiment d’être séparé de Dieu est le seul manque que tu aies réellement besoin de corriger. »  (T-1.VI.2:1-5). 

Puisque « Dieu est Amour » (T -29.I.8:1-7), nous pouvons aussi dire que « Le sentiment d’être séparé de l’Amour est le seul manque que nous ayons réellement besoin de corriger ».  

Comment retrouver ce sentiment d’être à nouveau uni à l’Amour qu’est Dieu? En suivant le conseil de cette belle phrase du Cours: 

Nous regardons chacun comme un frère et nous percevons toutes choses comme douces et bonnes.   
(L-pII.14.3)

En pratiquant ce nouveau regard dépourvu d’intérêt personnel, sans opposition ni profit, nous pouvons aussi étendre la bonté et la gentillesse :

J’offre à cet objet de l’amitié, de la tendresse et de la gentillesse.
J’offre à cette personne de l’amitié, de la tendresse et de la gentillesse. 

Entraînez-vous: 
J’offre à mon travail de l’amitié de la tendresse et de la gentillesse.
J’offre à mon ordinateur…
J’offre à mon collègue…
J’offre à ce politicien…
J’offre à ce pays étranger…
J’offre à toute ma famille…
J’offre à tout mon voisinage…
Je m’offre à moi-même…
J’offre à toute la famille humaine…

Envers qui et envers quoi puissé-je être gentil aujourd’hui? 

Le manque et la perte proviennent du rejet de notre Soi. 

Nous revenons au Soi et à son état de complétude en arrêtant de mettre l’accent sur les besoins de notre ego particulier et en nous refugiant dans les dons universels de l’amitié et de la gentillesse. 

Le manque disparaît quand nous offrons la paix avec un cœur généreux qui s’intéresse au bonheur de chacun. 

Ça ne vient pas facilement?
Dans ce cas, nous accueillons la douleur du manque avec tendresse, en nous pardonnant notre peur et notre résistance.
Il n’y a pas de pression sur le chemin ; notre peur de l’amour se dissoudra progressivement dans la lumière douce de notre Esprit juste. 

P R I E R E
Rêve tendrement de ton frère qui est sans péché et s’unit à toi en sainte innocence. Et de ce rêve le Seigneur du Ciel éveillera Lui-même Son Fils bien-aimé. Rêve aux gentillesses de ton frère au lieu de t’attarder dans tes rêves sur ses erreurs. Choisis ses prévenances comme objet de tes rêves, au lieu de faire le compte des blessures qu’il a données. Pardonne-lui ses illusions et rends-lui grâce de toute l’aide qu’il a donnée. Et ne balaie pas ses nombreux dons parce qu’il n’est pas parfait dans tes rêves. 
(T-27.VII.15:1-7)

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

Nous avons pris le temps de rédiger cet article grâce au soutien de nos contributeurs.

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique
pour cette semaine

Notre thème :

Des pratiques qui changent notre esprit en profondeur

« Cette semaine, j’alterne les pratiques pour utiliser celle qui est la plus adaptée à ma situation . » 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment développer une vision d’ensemble du travail que nous avons accompli depuis le mois de janvier? » 

Au rythme d’une séance par semaine, nous pouvons avoir l’impression d’avoir progressé lentement dans notre étude du Cours.
 
Mais sans forcément nous en rendre compte, nous avons déjà accompli une véritable révolution intérieure !
 
Il est bon, à ce stade, de prendre un peu de recul et de mettre en lumière les grandes orientations de notre pratique depuis ces trois derniers mois.

Janvier – Pilier 1 : La réalité cachée
Vous vous souvenez de notre «grand tableau» ? En l’espace de cinq séances, nous avons voyagé de l’Unité parfaite au monde illusoire de la dualité. Puis nous sommes revenus à l’Unité en transformant notre perception pour voir ce monde obscur par la lumière de notre Esprit juste.

Nous avons vu ensemble une méthode pour prendre conscience des erreurs dans notre esprit. En corrigeant progressivement ces erreurs, en apercevant la nouvelle vérité cachée derrière, nous pouvons défaire notre souhait originel d’être séparé et regagner la conscience de l’Unité présente.  

Février – Pilier 2 : Notre Innocence d’origine
Notre état dans l’Unité de Dieu est un état de parfaite innocence, de sainteté. Pourtant, notre désir de séparation nous a conduits à nous croire dans l’erreur et le péché.

Pour retrouver la conscience claire de notre état originel, nous devons retraverser toutes ces pensées de faute et les corriger en laissant place à la vérité : «notre impeccabilité est garantie par Dieu» (leçon 93).

Pour chaque situation difficile, nous avons essayé de déceler la culpabilité cachée et essayé d’accepter à sa place un sentiment de pureté et d’innocence. 

Mars – Pilier 3 : L’Universalité pour trouver l’unité en chacun 
Si notre objectif est de retrouver notre innocence originelle, nous devons inclure chaque personne dans cette démarche. Pourquoi ? Parce que du fait d’être tous Unis (Un), cette innocence appartient également à chaque esprit. Chaque esprit … sans exception ! 🙂

Nous sommes toujours une unité, malgré l’apparition de huit milliards de personnes distinctes, Un dans l’esprit juste, et Un aussi dans l’esprit faux, « pour le meilleur et pour le pire! 😉 Cela signifie que chaque faute dont nous accusons les autres trouve son reflet exact dans nos propres esprits. Pour tenter de contredire cette unité, nous avons jugé les fautes des autres plus importantes que les nôtres.

À ce stade, nous cherchons donc à voir l’universalité de nos erreurs afin d’en révéler l’unité. Aussi désagréable que cela puisse sembler, nous sommes tous pareils. Lorsque nous cessons de diviser l’unité par nos jugements et nos ressentiments, la sagesse de notre Esprit juste commence à éclairer notre conscience. Nous nous ouvrons alors à la possibilité qu’il existe, au-delà de toutes les apparences, un esprit splendide, celui du Christ universel.  

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je trouverai la pratique la mieux adaptée à ma situation.

Quelle est celle qui m’aidera à changer mon esprit? »

Pratique 1 : Trouver la contrariété universelle (la séparation)
« Nous sommes tous gênés par le même problème »

Profitons de notre pause pour pratiquer et chercher la gêne originelle qui hante l’esprit de chacun dans toute situation stressante. Qu’il s’agisse d’un collègue de travail, d’un parent, d’un enfant ou d’un partenaire de vie… qu’il s’agisse d’hommes politiques, de victimes, de bourreaux… essayons de comprendre la douleur profonde en chacun, celle de se croire un corps exilé dans un monde hostile et injuste.

« Qu’est-ce qui gêne vraiment cette personne?
C’est le fait qu’elle pense être un corps séparé de l’Unité! »

 A partir de là, nous pouvons plus facilement observer la solution à tout problème: nous souvenir de la Réalité cachée. L’Amour de Dieu et l’Eternité du Ciel embrassent chaque personne, chaque scène de vie, même celle-ci. Et nous nous dirons:

« Nous sommes en sécurité ici, l’Unité du Ciel est encore intacte et Dieu nous aime profondément. »

Pratique 2 : Trouver l’innocence originelle en chacun
« Nous portons tous en nous un don exceptionnel. »

Malgré la méchanceté apparente de certaines personnes, il y a en elles, comme en chacun, un esprit pur et parfait. Même si cette vision reste inatteignable pour le moment, notre perception s’étant figée sur leurs erreurs, nous pouvons néanmoins nous dire:

« Ce n’est pas tout ce qu’il y a en eux. Il existe aussi autre chose. »

Et ce quelque chose d’autre en eux, c’est la pureté et l’innocence, tout comme en nous. 

Pratique 3 : Trouver l’identité universelle au-delà des différences
« Nous partageons tous la même bonté mais aussi la même méchanceté »

Il n’y a rien de plus automatique que d’insister – même légèrement – sur l’aspect désagréable de quelqu’un. Sans en avoir l’air, il y a, dans ces paroles qui se veulent anodines, le même coup de sabre qui a fait éclater l’Unité de Dieu en des milliards de fragments séparés.

Et c’est justement cette parole « anodine » qu’il faut commencer à changer. Nous ressemblons bien plus que nous le pensons aux personnes que nous critiquons.
Cette semaine, questionnons nos pensées et suggérons-nous: 

« Je ressemble beaucoup plus à cette personne que je ne le pense. Je ne me rends pas service en insistant sur les différences entre nous. Cela me ferait le plus grand bien de savoir que nous sommes fondamentalement les mêmes. Cela m’aiderait à trouver ma Famille dans le Christ. »  

Pratique 4 : Trouver le Christ universel
« Nous restons tous unis à Dieu »

Au-delà de toute faute, de toute différence et de toute douleur, au-delà de toute pénurie, de toute injustice et de tout conflit, une présence immuable, forte et calme est là. Nous ne sommes pas ces corps et ce monde n’est pas notre vraie maison. Nous ne sommes chez nous que dans le Christ, l’extension de l’Unité parfaite de Dieu.
Faisons un effort sincère cette semaine pour surmonter toute pensée de fausse identité et nous reposer dans cette calme vérité:

« Je vois cette personne et je sais qu’au plus profond de son esprit, il y a une lumière brillante qui est le Christ. Je laisse de côté mes petites pensées, mes jugements et mes émotions. Je m’ouvre à la douce mémoire de notre réalité commune, le splendide Enfant du Ciel. »

Leçon 303 
Le saint Christ est né en moi aujourd’hui.  (W-pII.303)

Veillez avec moi, anges, veillez avec moi aujourd’hui.

Que toutes les saintes Pensées de Dieu m’entourent et fassent silence avec moi tandis que naît le Fils du Ciel.

Que les sons terrestres se taisent et que les vues auxquelles je suis habitué disparaissent.

Que le Christ soit le bienvenu là où Il est chez Lui.

Et qu’Il entende les sons qu’Il comprend et ne voie que les vues qui montrent l’Amour de Son Père.

Qu’Il ne soit plus en étranger ici, car Il est né à nouveau en moi aujourd’hui.  

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Les quatre aspects de notre identité universelle

« Cette semaine, je vais dépasser ma perception ordinaire des autres pour trouver les quatre aspects que je partage avec chacun. » 

Lisez le récit « Leçons avec Jean Dupont » dans cet article

Si ce sujet vous intéresse,
vous pouvez profiter de l’enregistrement du stage:

Un pas de plus vers l’Eternité : 
les quatre identités
Retraite à Figeac en 2018

mp3 de 12 heures
cliquer ici

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Comment puis-je trouver le Fils de Dieu dans la personne qui se trouve en face de moi. Je ne vois que son ego!  » 

Dans le Cours, nous sommes encouragés à voir le Christ en l’autre et à pardonner son ego.

Le principe est simple, mais le processus est tout sauf facile.

Voici une méthode qui pourrait nous aider à dépasser notre perception habituelle des autres en « grimpant l’échelle » des différents aspects du soi: 

Aspect 1) Notre charmeur
Nous commençons à changer notre perception en observant la « face d’innocence » en l’autre (chapitre 31, section 5). 

C’est l’apparence ou la personnalité que nous adoptons tous pour présenter notre soi en société.

C’est surtout l’aspect que nous utilisons pour satisfaire nos besoins, en nous présentant de manière aimable et méritante pour que les autres fassent ce que nous leur demandons.

C’est notre aspect « charmeur » et il n’est pas aussi bienveillant qu’il en a l’air.

Car sous ses airs bien sympathiques, il cache son vrai jeu, celui de l’ego qui souhaite maintenir sa particularité et satisfaire ses besoins au détriment de ceux des autres.

Aspect 2) Notre « voyou » intérieur 🙂
Le Cours nous enseigne que l’ego n’est pas notre ami, et il n’est pas non plus un ami pour les autres. C’est la partie de notre esprit qui nous fait croire que nous sommes la « demeure du mal, des ténèbres et du péché », aussi répugnant qu’un « serpent venimeux ». (Leçon 93.1) 

Lorsque nous pensons que quelqu’un nous contrarie, c’est souvent cet aspect de son identité qui nous saute aux yeux. Nous avons parfois du mal à nous décrocher des fautes commises par les autres et du tort dont nous pensons avoir été victimes, et nous les ressassons parfois jusqu’à ce que la vie nous paraisse insupportable.

Bien souvent, nous n’arrivons pas à voir au-delà de cet aspect de l’autre car cela nous arrange!! Cela arrange beaucoup notre ego: nous pensons ainsi pouvoir maintenir notre particularité, tout en nous débarrassant de notre culpabilité, que nous pensons maintenant voir en l’autre.

Si nous sommes perturbés, si la paix de Dieu n’est plus avec nous, il nous semble donc tout à fait logique et justifié de penser que c’est à cause de l’autre et non pas parce que nous avons refusé l’aide et l’amour de Jésus. 

En tant qu’étudiants du Cours, nous voulons pouvoir dépasser cette expérience et reconnaître la véritable identité de l’autre en tant qu’Enfant de Dieu. Alors, allons-y…

Aspect 3) Notre esprit-décideur (lisez la leçon 166)
L’enseignement de Kenneth Wapnick se concentre sur cette étape de notre apprentissage: identifier clairement l’esprit-décideur, en vous et chez l’autre personne. Ceci est la partie de son esprit qui fait le choix malheureux de la séparation:

Il ne se rend pas compte que c’est ici qu’il est certes apeuré, et sans demeure aussi ; un paria errant si loin de chez lui, si longtemps parti, qu’il ne se rend pas compte qu’il a oublié d’où il est venu, où il va et même qui il est réellement.

Or est-il vraiment tragique, quand tu vois qu’il suit la voie qu’il a choisie, et qu’il aurait seulement besoin de se rendre compte de Qui fait route avec lui et d’ouvrir ses trésors pour être libre ? … Voilà le soi que tu as choisi, celui que tu as fait pour remplacer la réalité. 
(Leçon 166.6 et 7)

Cette leçon nous éclaire vraiment sur le fait que l’expérience que nous faisons d’être tristes et apeurés est un choix.

Si seulement nous pouvions voir le soi malheureux en l’autre, perdu et confus dans le rêve de séparation, cela ouvrirait nos cœurs et nous préparerait à reconnaître sa véritable Identité:

Aspect 4) Le Christ en nous
Le soi chez l’autre est triste parce qu’il fait le mauvais choix pour l’ego et contre le Christ en lui. Voir cette dynamique du mauvais choix nous ouvre à la présence du Christ en l’autre.

L’autre choisit contre le Christ (tout comme j’ai choisi contre le Christ) … il s’agit donc simplement de voir clairement de quoi l’autre a peur (de la même manière, de quoi ai-je peur lorsque je choisis contre le Christ en moi). 

Le Christ est là en lui, comme en moi-même, resplendissant de tranquillité et d’innocence.

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

« Cette semaine, je me servirai des attaques apparentes pour me souvenir de l’amour présent. »

Notre plus grand besoin aujourd’hui est de retrouver notre identité universelle, celle qui est partagée par tous, celle qui nous relie et nous rappelle l’Unité de Dieu dont nous sommes l’extension.

Cette identité est composée de quatre aspects distincts: 
Notre face apparente, notre ego destructeur, notre esprit décideur, notre esprit en Christ. 

La manière la plus efficace de retrouver notre identité universelle est donc d’amener notre attention de la perception de l’ego de l’autre (tout ce qui nous pousse à le juger) vers la réalité de son esprit-décideur apeuré et malheureux. A partir de là, il est facile d’entre-apercevoir le Christ en lui. 

Kenneth Wapnick a souvent présenté ce passage du Cours dans cette optique. 
Comme Jésus le suggère ici, nous pouvons voir les expressions de peur et d’attaque comme des appels à l’aide et à l’amour:

Considère alors comment l’interprétation que donne le Saint-Esprit des motifs d’autrui te servira bien. En t’enseignant à n’accepter que les pensées aimantes en autrui et à considérer tout le reste comme un appel à l’aide, Il t’a enseigné que la peur même est un appel à l’aide. Voilà ce que reconnaître la peur signifie réellement. Si tu ne la protèges pas, Il la réinterprétera.

C’est le suprême avantage d’apprendre à percevoir l’attaque comme un appel à l’amour. Nous avons déjà appris que la peur et l’attaque sont inévitablement associées. S’il n’y a que l’attaque qui produise la peur, et si tu vois l’attaque comme l’appel à l’aide qu’elle est, l’irréalité de la peur doit commencer à se faire jour en toi.

Car la peur (l’attaque) est un appel à l’amour, ce qui était nié étant reconnu inconsciemment.   (T-12.I.8:1-13)

Face à toutes les expressions de haine, nous pouvons constater la peur de l’amour.

Nous pouvons basculer notre attention de l’ego, qui nous parle d’attaque, vers l’esprit-décideur qui nous supplie de nous souvenir de la paix, de l’innocence, de la sécurité et de l’amour, pour ainsi pouvoir mieux la rappeler aux autres.

Chaque épisode de peur, d’attaque, de jugements … peut nous aider à recentrer notre attention sur l’amour présent plutôt que sur la haine apparente.

Les leçons avec Jean Dupont
Voyons comment cela fonctionne:

Jean Dupont, notre voisin de quartier, insiste pour tondre la pelouse le soir en rentrant du travail, au moment où nous voulons profiter d’un moment de calme dans le jardin en famille. Il le fait régulièrement et nous avons échangé plusieurs fois nos opinions à ce sujet sans qu’il ne change d’avis. Notre humeur se dégrade, nous refoulons notre colère ou la laissons s’exprimer dans des échanges de plus en plus vifs ou nous réfléchissons à la manière de nous venger.

Et puis nous tombons sur sa femme qui fait ses courses et qui nous explique que son mari est obsédé par l’état de son jardin. Elle-même est exaspérée, mais il n’y a rien à faire. Il n’y peut rien, la pelouse doit être parfaite, et les week-ends sont trop occupés par les autres activités familiales.

Enfin, nous comprenons ! Jeannot souffre d’un terrible choix de séparation, il se prend pour un « serpent venimeux » et doit à tout prix prouver sa perfection et sa propreté. Ce n’est pas l’état du jardin qui l’obsède, mais l’état de son propre esprit. Chaque jour, il se lève et souffre d’être exilé de sa Maison et exclu de l’amour de son Père. Comment pouvons-nous l’aider ?

Tout ce que nous avons à faire est de lui communiquer, à travers nos yeux, que nous comprenons son malheur parce que c’est le nôtre, et qu’il est aimé et profondément apprécié, malgré ce sentiment d’imperfection et de malpropreté.
 
Nous vous invitons à trouver des moyens créatifs d’intégrer cette nouvelle perception dans vos scènes quotidiennes 🙂

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

Cette semaine, encourageons-nous à pratiquer cette observation pour orienter différemment notre perception, au moins une fois par jour. Ecoutons nos appels à l’aide respectifs!

Constatons une manifestation ou une expérience d’agressivité ou d’égoïsme et concentrons notre attention sur l’esprit confus et effrayé – en nous ou chez l’autre personne, ou chez les 2! ; ) – sur cet esprit qui mène à dire ou faire des choses disproportionnées ou inconsidérées. 

Depuis ce point d’observation, calme et sans jugement, nous trouverons facilement notre chemin vers le Christ, en Nous et en l’Autre. 

Le Christ Se tient devant toi, chaque fois que tu regardes ton frère. 
(T-25.V.2:1-11)

 Sois désireux, donc, de voir ton frère sans péché, afin que le Christ s’élève devant ta vision et te donne la joie. 
(T-20.VIII.3:1-6)

Chaque frère que tu rencontres aujourd’hui te fournit une autre chance de laisser la vision du Christ luire sur toi et t’offrir la paix de Dieu.  
(leçon 158)

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Cherchons l’unité derrière les apparences de différence

« Cette semaine, je n’insisterai plus sur les différences qui nous séparent, pour trouver l’unité sous-jacente. »

Guérir est une façon de défaire la croyance dans les différences, étant la seule façon de percevoir la Filialité ne faisant qu’un.
(T-7.IV.5:5)

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« J’ai vraiment envie de découvrir l’Unité
dont parle Un cours en miracles,
mais je ne La vois pas! » 

Vous avez peut-être souligné cette belle phrase dans le chapitre 5 du Cours: 

La guérison est une pensée par laquelle deux esprits perçoivent leur unité et deviennent joyeux.   (T-5.I.1:1)

Celle-ci, comme tant d’autres aussi inspirantes, nous donne envie d’éprouver cette joie de l’unité. 

Mais, comme pour d’autres belles idées du Cours, il ne suffit pas de répéter la phrase pour en faire l’expérience, il faut travailler avec l’idée et surtout enlever les obstacles dans notre esprit.

En occurrence, par rapport à cette vision de l’unité, les obstacles à lever sont les différences-mêmes qui semblent nous séparer des autres personnes. 

« Nous sommes tous uniques,
chacun est unique à sa manière. »

Nous entendons très souvent cette idée dans les domaines du bien-être, de la psychologie ou de la spiritualité. 

Un cours en miracles enseigne une réalité radicalement différente sur notre véritable nature: nous formons une unité indivise et identique. 

Il est tout à fait vrai que nous sommes tous très différents au niveau des corps, des paroles et des actes. 

Mais, selon le Cours, il ne s’agit que de différences superficielles et insignifiantes qui ne servent que les buts de notre esprit séparé (l’ego), et de ses besoins de reconnaissance et de valorisation. 

A un niveau plus profond, le contenu – c’est-à-dire la motivation profonde derrière nos actes et nos paroles – est toujours partagé par tout le monde. 

L’exercice que nous avons fait lors de notre dernière séance nous a donné l’occasion de creuser sous les apparences de nos différences, pour trouver ce qu’il y a de commun en chacun de nous. 

Comment pouvons-nous retrouver ce niveau de similitude avec les autres?
 
Voici quelques cas de figures qui peuvent nous aider. 

Par exemple: 
Le voisin qui fait trop de bruit et ne pense pas aux autres
Le client qui perd patience et insulte la caissière pour sa lenteur
Le collègue de travail qui manipule les autres pour prendre leur place
Le politicien qui se glorifie et méprise les autres
L’adolescent autodestructeur qui se drogue et n’écoute pas ses ainés…

Nous ne nous comportons pas comme ces personnes, n’est-ce pas ?
Strictement parlant, non. 
Mais lorsque nous nous penchons sur leur comportement pour découvrir ce qui motive leurs actes et leurs paroles, nous dévoilons alors des courants d’esprit qui nous semblent très familiers. 

Le voisin bruyant: n’est-il pas obsédé par le besoin de se divertir, peut-être pour oublier un état douloureux ou bien l’ennui de ce monde de séparation? 
Et nous, n’avons-nous jamais voulu faire passer nos propres besoins avant ceux des autres, même quitte à leur rendre la vie un peu plus difficile, pour échapper à la routine ou à l’inconfort?

Le client impatient: ne nous est-il jamais arrivé de vouloir que quelqu’un aille plus vite? Pourquoi? Parce que nous pensons avoir des choses urgentes à faire pour être « efficace » ou satisfait, alors que le Cours nous rappelle que le vrai bonheur est toujours présent où que nous soyons. Et n’avons-nous pas manqué de gentillesse à l’égard de quelqu’un en lui lançant un mot piquant ou en nous moquant de lui, soi-disant gentiment? 

Le collègue manipulateur: il vous est sûrement arrivé d’influencer les autres pour les inciter à réaliser un projet qui vous était cher, ne serait-ce qu’une sortie, en ville, à la campagne ou au cinéma pour le weekend… Et ce au détriment du projet cher à quelqu’un d’autre. C’est un niveau d’intensité plus « léger », mais c’est toujours la même pulsion. 

Le politicien qui se glorifie et méprise: nous avons sûrement tous eu nos moments où nous nous sommes vus meilleurs que les autres … et nous avons aimé ça en plus! En d’autres termes, cela nous a réconfortés de savoir que les autres étaient moins bons que nous car cela nous a permis, momentanément, de chasser un sentiment de mal-être ou d’indignité. Soyons clairs, c’est du mépris, moins flagrant mais tout aussi réel que celui du politicien. 😦

L’ado autodestructeur: il fait des mauvais choix, entrainé par un besoin de fuite et poussé par une haine de soi ou des autres. N’avons-nous pas fait exactement la même chose? Notre décision de quitter l’Unité du Ciel était sûrement un très mauvais choix, entrainé par un besoin d’échapper au courroux du Dieu vengeur et poussé par notre culpabilité ontologique. Nous sommes assurément aussi perdus et confus que lui. Et tout aussi dépendant de notre drogue de particularité, le « shoot de moi ». 

Vous n’aimez pas cet exercice ?
Bien sûr que non !
Qui aime savoir qu’il est comme ceux qu’il critique et attaque?
C’est à dire avec qui il partage la même motivation, la même pulsion et le même besoin? 

Nous n’aimons certainement pas savoir que nous pouvons être aussi manipulateurs, égoïstes, bornés, agressifs, inconscients et méchants que les autres. 😉
 
Aussi désagréable que cela soit, cet exercice peut nous libérer de nos obstacles et nous ouvrir à une réalité beaucoup plus sereine: 

Nous sommes une Unité, dans l’obscurité de l’ego comme dans la Lumière resplendissante de notre Soi intemporel. 

Donc ne craignons pas de trouver tous nos points de similitude avec les autres. Cherchons-les activement pour mieux les transformer… 

Vous trouvez encore quelques exceptions? 
Alors il est possible que vous n’ayez pas assez « gratté » … ou que vous ayez encore besoin de voir une différence entre vous et l’autre, pour éviter l’effacement de votre particularité. 

Il n’y a rien de plus inconfortable pour notre ego que de perdre sa particularité.

Pour éviter cela, nous insistons sur les différences qui semblent irréfutables et nous nous indignons quand quelqu’un suggère un point de ressemblance avec ceux que nous n’aimons pas.

Mais si nous persistons dans cette pratique, nous gagnerons une paix, une joie et un sentiment d’innocence et de liberté extraordinaires. Nous enlèverons la séparation de notre esprit et la remplacerons par l’amour de Dieu.  

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

Pratique :  » Je retrouve enfin notre unité ! « 

Si nous voulons vraiment progresser dans notre pratique d’Un cours en miracles, il nous faut nous révéler les différences sur lesquelles nous insistons (par le jugement, par nos émotions ou nos réactions).

Derrière ces différences apparentes, il existe de vrais points de similitudes.
Plus encore, nous partageons exactement le même esprit, celui de l’ego universel, avec tout le monde, même les personnes que nous considérons différentes de nous: les mêmes motivations, les mêmes pulsions et les mêmes besoins. 

Si nous voulons nous souvenir de l’unité de Dieu, nous devons apprendre à accueillir chacun comme un frère et un égal, en accordant toute notre attention à ce qui nous relie.

Cette semaine, nous pouvons faire un effort sincère pour observer nos pensées, celles qui différencient et séparent et percer le mensonge pour trouver le point de similitude entre nous et l’autre personne. 

« En quoi suis-je semblable à cette personne? »

Qu’est-ce qui lui fait peur? N’ai-je pas la même peur? 

Quel est son besoin? N’ai-je pas le même besoin?

Quelle est son émotion?
N’ai-je pas le même sentiment? 

Qu’est-ce qui le contrarie?
N’y a t-il pas des choses qui me contrarient et qui semblent chasser la paix de Dieu de mon esprit?

Cette semaine, faisons le vœu de ne plus utiliser la perception des différences pour briser la réalité de l’unité que nous partageons. 

Nous ne faisons qu’un et nous ne cherchons que cette unité, tandis que nous accomplissons ces quelques derniers pas qui mettent fin à un voyage qui n’a pas été commencé.   (leçon 225) 

Qu’est-ce que la face du Christ, sinon celle de celui qui est allé un moment dans l’intemporel et en a rapporté un clair reflet de l’unité qu’il a ressentie un instant afin de bénir le monde ?   (W-pI.169.13:3)

Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :

Au cœur du miracle :

Je reconnais ma véritable souffrance :
mon éloignement de l’Amour de Dieu

Je me reconnais dans les autres,
également troublés par la séparation 

« Cette semaine, je reconnais la séparation en moi, comme en l’autre. »

Le pardon est la guérison de la perception de séparation. 
(T-3.V.9)

Question :
« Suis-je perturbé parce que les autres n’ont pas fait ce que j’attendais d’eux, ou parce que je me suis coupé de la force de mon Soi intemporel? »

 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Lorsque quelqu’un me contrarie, j’ai l’impression qu’il y a quelque chose d’injuste dans ma façon de réagir. Comment puis-je être plus en phase avec ma paix intérieure? » 

Sur un plan personnel,
la grimace sombre d’un proche, une mauvaise blague à notre sujet, la remarque désobligeante d’un ami…

Et au niveau national et international,
les injustices et les violences sociales, les bombardement d’innocents, la famine…

Tous ces événements, petits ou grands, peuvent nous déstabiliser et nous causer beaucoup d’inconfort, une profonde contrariété, ou un grand désarroi. 

Qu’ont-ils tous en commun?
Vous serez peut-être tentés de répondre: « Ils jouent tous sur la vulnérabilité, la nôtre ou celle des autres. » Et vous penserez sans doute même que vous aurez raison de vous défendre et d’exprimer votre souffrance.  

Le Cours lui nous donnera une toute autre réponse : 

Tous ces événements nous affectent à cause du choix que nous avons fait de nous éloigner d’une source intérieure de force et d’amour, et d’avoir accepté une condition de vulnérabilité. 
Et ces événements affectent de la même manière d’autres personnes qui ont elles aussi choisi inconsciemment de s’éloigner de leur Source. 

NB : il sera inapproprié et même cruel de suggérer à quelqu’un qui souffre : « C’est juste ton choix de séparation qui te fait mal! »
La souffrance dans ce monde est complètement compréhensible et justifiable, étant donné le système de pensée dans lequel elle se produit. Il faut comprendre la souffrance des autres au niveau où elle se manifeste.

La souffrance sous la douleur
Mais si nous, étudiants engagés d‘Un cours en miracles, souhaitons maintenant progresser vers notre objectif de paix, alors nous devons porter un regard très incisif et très clair sur la souffrance qui se cache sous notre contrariété et notre désarroi. Car c’est là la clé de la compréhension du miracle et de la guérison définitive de notre perception. 

Notre mal-être n’est jamais ce qu’il prétend être 
Nous avons mal à cause d’un état de faiblesse :
Que nous provoquons,
Que nous entretenons,
Que nous dissimulons, et 
Que nous projetons. 

Si tu reconnais en outre que tu fais partie de Dieu, tu comprendras pourquoi tu t’attaques toujours toi-même en premier [quand tu te sépares de Lui].   (T-10.II.4:1-5)

Plus nous pourrons voir et sentir cette dynamique dans notre esprit, plus nous pourrons l’arrêter, mieux nous guérirons nos relations avec les autres. 

Nous ne pourrons pas surmonter notre ressenti d’injustice et la contrariété qui va avec, tant que nous n’aurons pas compris ce que nous nous faisons à nous-mêmes pour nous rendre fragiles et vulnérables; c’est à dire, comment nous nous attaquons, comment nous nous rendons faibles, sensibles, susceptibles et réactifs, facilement déstabilisables et contrariés.

Les autres nous révèlent ce que nous nous sommes faits, à nous-mêmes
Nous ne pourrons pas guérir nos relations avec les autres et leur pardonner d’anciennes blessures tant que nous n’aurons pas fermement ancrer cette nouvelle conscience dans notre esprit. 
Car tous nos ressentiments trouvent leur origine dans la pensée qui commence par « Vous m’avez fait ça! » ou « Vous leur avez fait ça! ».
 
Et le Cours nous enseigne que les autres n’ont fait que révéler une condition de grande faiblesse qui était déjà présente dans notre esprit : notre attaque contre notre Soi.

Le pardon reconnaît que ce que tu pensais que ton frère t’avait fait ne s’est pas produit. Il ne pardonne pas les péchés pour les rendre réels. Il voit qu’il n’y a pas eu de péché. Et dans cette façon de voir, tous tes péchés sont pardonnés. Qu’est-ce que le péché, sauf une idée fausse sur le Fils de Dieu? Le pardon voit simplement sa fausseté, et par conséquent en lâche prise. (L-pII.1.1:1-7)

Si nous pouvons voir que nous refusons la force et l’innocence innées de notre Soi, nous verrons instantanément que les autres n’ont pas tout le pouvoir que nous leur avons attribué.
 
Le pardon, le lâcher prise de nos jugements et de nos blessures, sera une évidence dès lors que nous accepterons la présence de notre Soi aimant dans notre esprit. 

Puis, en regardant autour de nous, nous comprendrons facilement la profonde douleur des autres qui, comme nous, ont totalement oublié et refusé la présence de leur Soi et de Dieu dans leur esprit. 

Frère, la guerre contre toi-même est presque terminée. La fin du voyage est à l’endroit de la paix. Ne voudrais-tu pas maintenant accepter la paix à toi offerte ici ? Cet « ennemi » que tu combattais en tant qu' »intrus » dans ta paix est ici transformé, sous tes yeux, en donneur de ta paix. Ton « ennemi » était Dieu Lui-même, à Qui tout conflit, triomphe et attaque de toute sorte sont tous inconnus.
Il t’aime parfaitement, complètement et éternellement.  (T-23.I.4:1-9)

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE :

Pratique 1 – « En amont »
« Cette semaine, je remarque les deux niveaux de contrariété: humaine et métaphysique. » 

La vie nous donne multiples occasions de nous sentir déséquilibrés, légèrement ou lourdement bousculés hors de notre centre de calme. En tant qu’étudiants du Cours, dès qu’une contrariété apparaît, nous essayons de nous réaligner, aussi rapidement que possible, avec notre intention de paix intérieure.

Puis nous reconnaissons ce qui semble être la cause extérieure de notre perturbation: des événements, des paroles et les actes irréfléchis de certaines personnes, les manquements et les absences d’autres personnes. Ce sont les « causes humaines » de notre perturbation, et, à ce niveau, nous sommes totalement impuissants.

L’humain est imparfait, il ne sera jamais à la hauteur de toutes les attentes de notre petit soi exigeant, sensible et critique. Nous pouvons juger, corriger, râler, résister et bouder autant que nous le voulons, mais nous ne changerons pas les autres.

Mais nous pouvons prendre du recul et observer très attentivement qu’en amont de notre contrariété, nous ne ressentions pas la grande force de notre Soi intemporel. L’absence de cette force, mais aussi de la paix et de la confiance en notre Soi, sont le signe que nous avons accepté l’identité diminuée de notre ego. C’est aussi le signe d’une grande souffrance métaphysique (ou ontologique).

C’est ce niveau de douleur qui nous intéresse tout particulièrement, car c’est à ce niveau que nous pouvons reprendre la maîtrise de notre expérience. Reconnaître cette souffrance originelle permet de la questionner, puis de trouver la solution immédiate: revenir rapidement à la présence de notre Soi intemporel. 

Question:

« Suis-je perturbé parce que les autres n’ont pas fait ce que j’attendais d’eux, ou parce que je me suis coupé de la force de mon Soi intemporel? »

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Pratique 2 – « Tout comme moi! »
« Cette semaine, je remarque que les autres sont exactement comme moi: ils souffrent de la douleur métaphysique d’être exilés de leur Source »

Dans la première pratique, je remarque l’absence de la Paix de Dieu dans mon esprit. 
Dans cette deuxième pratique, je constate l’absence de la Paix de Dieu dans l’esprit de toutes les personnes qui me déçoivent.

La conclusion est maintenant évidente:
Nous sommes tous pareils. 

C’est cette puissante prise de conscience qui constitue le troisième pilier de notre Esprit juste: la vision universelle.

La vision du Christ a une seule loi. … Elle ne voit pas de séparation. Et elle regarde chacun, chaque circonstance, tous les événements et tout ce qui arrive, sans le moindre affaiblissement de la lumière qu’elle voit.
Leçon 158.11  

 
Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Ma façon de voir n’est pas neutre.
J’apprends à connaître intimement ma manière de regarder le monde

« Cette semaine, je prends le risque de franchir les barrières qui m’empêchent de regarder à l’intérieur de moi. »

L’ego exerce une vigilance maximale sur ce qu’il admet dans la conscience, et ce n’est pas de cette façon qu’un esprit équilibré maintient sa cohésion.
(T-4.V.1:3)
 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Je reconnais que ma façon de voir n’est pas toujours neutre ni bienveillante.
Comment puis-je développer une vision juste et bonne? » 

Avez-vous déjà sous-estimé ou surestimé quelqu’un?

Vous pensiez avoir bien cerné la personne, puis celle-ci vous a surpris de manière positive ou négative.
Cela a pu vous faire du bien ou du mal, tout comme aussi vous faire douter de votre propre perception.
Comment avons-nous pu nous tromper ?…

Un cours en miracles aborde ce sujet en profondeur et nous apprend que notre façon de voir est loin d’être juste ou neutre.

Le cours nous apprend que nous ne connaissons même pas nos véritables pensées!
Oui, nous pouvons nous tromper à ce point. 🙂 

Ces pensées ne signifient rien. Les pensées dont j’ai conscience ne signifient rien parce que j’essaie de penser sans Dieu. Ce que j’appelle « mes » pensées ne sont pas mes pensées réelles. Mes pensées réelles sont les pensées que je pense avec Dieu. Je n’en ai pas conscience parce que j’ai fait mes pensées pour qu’elles prennent leur place. Je suis désireux de reconnaître que mes pensées ne signifient rien et d’en lâcher prise. Je choisis qu’elles soient remplacées par ce qu’elles étaient censées remplacer. Mes pensées sont in-signifiantes, mais toute la création réside dans les pensées que je pense avec Dieu.   (leçon 51.4)

Ce que nous pensons être une perception est en fait une projection. Nous ne voyons à l’extérieur que ce qui correspond à nos convictions les plus profondes. Nous ne voyons pas le monde tel qu’il est vraiment.

Pour commencer à regarder avec la vision de l’Esprit juste, nous devons d’abord nous familiariser avec nos pensées cachées.

Ce sont ces pensées qui déterminent ce que nous voyons et interprétons des scènes qui se déroulent devant nous.

Mais tout effort pour dévoiler ces pensées se heurte à deux obstacles: 

1) Nous pensons toujours être trop « occupés » pour nous poser et observer réellement ce que nous pensons, croyons et ressentons. Et même si nous parvenions à nous poser et à regarder, même très brièvement:

2) Nous n’aurions aucune véritable envie de savoir ce que nous pensons!

En effet, l’ego (la partie de notre esprit qui contient notre souhait de séparation) ferait tout pour nous empêcher de regarder à l’intérieur, pour nous empêcher de défaire les erreurs dans notre esprit et découvrir notre Identité pure dans l’Esprit Juste. 

Il faut donc d’abord franchir la barrière de l’oubli et du déni : pour cela, il faut s’arrêter à plusieurs reprises dans la journée pour regarder le contenu de notre esprit.

C’est simple mais il faut prendre le temps de le faire! Or, tout nous dit à l’intérieur : « ne t’arrête pas, ne regarde pas »! 

Si nous parvenons à franchir cet obstacle, nous pouvons en rencontrer un deuxième ! ; ) Car ce que nous voyons là est fort désagréable!
Nous risquons alors de buter sur la barrière de la peur et de la haine. 

Très fort, l’ego te dit de ne pas regarder au-dedans, car si tu le fais ton regard se posera sur le péché et Dieu te frappera de cécité. (T-21.IV.2)

Or Jésus nous dit clairement :
N’aie pas peur de regarder au-dedans. (T-13.IX.8)

Cette semaine, pratiquons pour ouvrir notre esprit à la vision claire de notre Soi et apprendre à lui faire confiance. C’est elle qui nous guidera tendrement pour connaître le véritable contenu de notre esprit. C’est ainsi que nous pourrons accueillir notre Esprit juste et sa vision universelle pleine de bonté et d’innocence.

Notre innocence, c’était notre sujet en février.
Accepter notre innocence nous a donné le courage d’affronter notre croyance en notre culpabilité. 

En mars, nous apprendrons à voir l’universalité de cette innocence et à la reconnaître en chacun.

Cela nous demande d’abord de faire de la place pour accueillir cette nouvelle perception, en mettant de côté nos fausses idées pour laisser entrer les idées justes et bonnes.    

*  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *

PRATIQUE

« Cette semaine, je fais de la place dans mon esprit en observant mes automatismes de pensée. »

Il n’y a rien de plus facile que de « penser que l’on sait ».

Comme vous le savez déjà, cette attitude ne nous mène pas très loin et certainement pas vers notre Esprit juste. 🙂 

Cette semaine, nous prendrons notre courage à deux mains et déciderons de lever le voile sur nos pensées les plus cachées et les plus dérangeantes.
 
Examinons donc attentivement notre esprit cette semaine.

« Soyons très calmes en faisant cela », comme nous le dit notre grand frère Jésus dans ce passage rassurant:

Nul ne peut échapper des illusions à moins de les regarder, car ne pas regarder est la façon de les protéger. Il n’y a pas lieu de reculer devant les illusions, car elles ne peuvent pas être dangereuses. Nous sommes prêts à regarder de plus près le système de pensée de l’ego parce qu’ensemble nous avons la lampe qui le dissipera ; et puisque tu te rends compte que tu ne le veux pas, tu dois être prêt.

Soyons très calmes en faisant cela, car nous ne faisons que chercher honnêtement la vérité.  
(T-11.V.1:1-6)

Il n’y a vraiment rien à craindre à regarder en nous pour découvrir le fond de nos pensées. Comme le dit Jésus, elles ne sont que des illusions, appartenant à l’ego.
 
Trouvons une distance critique avec nos pensées
Réconfortons-nous à l’idée qu’elles ne sont que des idées de l’ego, et que nous ne sommes pas l’ego. Ce n’est que lorsque nous nous confondons avec l’ego que nos idées noires peuvent nous déranger.
 
Mais nous ne sommes pas l’ego; ce ne sont que des pensées.
Ce n’est pas « nous » que nous regardons, mais les idées qui circulent dans notre esprit – des idées qui ne nous appartiennent même pas !
 

Ce n’est pas toi qui est si vulnérable et exposé à l’attaque que juste un mot, un petit chuchotement qui ne te plaît pas, une circonstance qui ne te convient pas ou un événement que tu n’avais pas anticipé, bouleverse ton monde et le précipite dans le chaos. 
(T-24.III.3:1-7)

Il est essentiel que nous apprenions à faire la distinction entre ce que nous sommes et ce que nous pensons. Dans le langage technique de la psychologie, cela s’appelle la « défusion cognitive », une pratique au coeur d’Un cours en miracles.
 
Exercice: Notons chaque jour au moins trois pensées ou jugements que nous avons eus et qui nous dérangent, en notant pour chacun d’eux:  

« Ceci est dans mon esprit mais cela ne m’appartient pas,
c’est un aspect de l’ego en moi.
Je n’ai rien à craindre.
Je suis autre chose que ces pensées. »

 Ensuite, répétons les paroles de Jésus :

« Nous sommes prêts à regarder de plus près le système de pensée de l’ego parce qu’ensemble nous avons la lampe qui le dissipera….

Soyons très calmes en faisant cela, car nous ne faisons que chercher honnêtement la vérité. »

 Très bonne semaine de pratique,

Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Il n’y a rien à craindre à accepter l’innocence,
aussi bien en moi que chez les autres

« Cette semaine, je constaterai que j’ai peur de l’Amour de Jésus et je me rassurerai en me disant qu’il n’y a rien à craindre. »

Le miracle atteste le bonheur qui te vient d’avoir choisi d’être libre de la culpabilité.
 (T-14.III.5 :1-9)
 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Je comprends mieux que je résiste à l’innocence, mais je ne me vois toujours pas l’accepter. J’ai l’impression de la vouloir, mais je reconnais que je la repousse en même temps. » 

Vous arrive-t-il encore de penser que ce sont les autres qui posent problème?

Hé bien, vous n’êtes pas le(la) seul(e)!

Nous sommes quelque huit milliards sur Terre à ressentir la même chose. 🙂

Cela ne veut pas dire que la perception est juste…
Simplement qu’elle est très répandue et qu’elle fait partie intégrante de cette illusion. 

Et pour cause! 

Se voir comme des êtres humains séparés de notre Source en Dieu nous remplit d’un mal-être insupportable. 
Au lieu de l’assumer et de le guérir en nous tournant vers notre Source pour retourner dans l’Unité, nous préférons le déguiser en projetant la faute sur les autres.

C’est tellement plus simple! 
Nous continuons à vouloir croire que nous pouvons garder notre individualité ET nous débarrasser de cette fâcheuse culpabilité. 
Ce n’est pas notre faute, c’est toujours celle des autres! 

Nous savons pourtant que quelque chose « cloche » dans cette logique. 
Nous savons que nous ne pourrons jamais nous convaincre à 100% et avoir raison, et nous ne pourrons jamais être vraiment heureux de cette manière. 

Nous sommes sensibles aux paroles de Jésus lorsqu’il dit: 
« Tu n’es jamais contrarié pour la raison à laquelle tu penses. »

Nous voulons le croire quand il dit qu’il connaît la véritable raison de notre contrariété: 
à savoir, que nous refusons toujours de quitter l’esprit de notre petit soi pour entrer dans celui de notre magnifique Esprit juste. 

Nous arrivons aux termes du deuxième pilier de notre programme, celui sur l’Innocence.
Nous avons passé un mois à étudier et à pratiquer les exercices pour accepter un état de perfection dans notre esprit.
Nous comprenons mieux désormais notre résistance à opérer ce basculement vers notre Esprit juste – nous sommes encore trop attachés à l’histoire de notre petit soi, à ses besoins, à ses sensibilités et à ses blessures.

Cette semaine, nous deviendrons davantage conscients de la forme que prend notre négation du Christ en nous.

Cela nous aidera considérablement à nous motiver pour accepter la guérison : i.e. pardonner nos erreurs, ainsi que celles des autres; ce sera notre sujet pour le mois prochain.  

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PRATIQUE

« Cette semaine, je scrute mon esprit pour les formes particulières de négation du Christ en moi. »

Oui, nous voulons tous être conscients du Christ en nous et en les autres. 

Nous sommes remplis des meilleures intentions, mais ce n’est pas pour autant ce que nous allons faire! 🙂

Notre peur de quitter notre petit soi est encore grande. 
Comme le disait si souvent Kenneth Wapnick : 
« Vous n’êtes empêchés que par votre peur de l’Amour. » 

Pratique 1) « Je dois encore avoir peur de l’Amour. »
Il s’agit d’une première pratique très simple: chaque fois que vous constatez que votre esprit n’est plus en paix, identifiez le conflit et dites-vous :

« La paix est ici. Je dois encore avoir trop peur de l’Amour. »

Puis réaffirmez votre désir d’avoir moins peur de l’Amour, pour pouvoir ressentir à nouveau sa présence dans votre esprit puis être capable de l’offrir aux autres. 

Pratique 2) J’identifie ma forme particulière de résistance à l’innocence

L’innocence est la qualité de l’esprit du Christ en nous. Chaque jour et chaque instant nous offrent l’occasion de respirer l’air de cette pureté et de savoir qu’elle est nôtre, celle du Christ en nous. 

Si cette paix n’est pas en nous, c’est parce que nous la refusons encore. Cette résistance prendra une forme particulière dans notre esprit. 

Une fois par jour cette semaine, à la fin de la journée, cherchez dans votre esprit cette forme particulière, votre raison de refuser le Christ et son innocence, selon la liste suivante : vous pourrez constater que nous savons être très créatifs en la circonstance. Peut-être trouverez-vous vous-mêmes encore d’autres alibis ! ; )

De la tristesse : « Je n’y arriverai jamais, ce n’est pas pour moi, c’est trop dur. »
De la tergiversation : « Je peux le faire, mais j’ai encore beaucoup d’impuretés en moi, ça va être long! ».
De la honte : « Je ne mérite pas cette perfection. »
De la peur : « C’est vertigineux, je vais disparaître, qui suis-je, où suis-je, le monde s’écroule autour de moi! »
De l’offense : « Par quel droit Jésus pense-t-il pouvoir m’imposer cette idée? C’est moi qui décide qui je suis, comment je suis, et personne d’autre! »
De l’ennui : « Il ne se passe rien « d’intéressant » dans cette conscience d’innocence, c’est tellement ennuyeux! »
De la rage : « Jamais tu ne m’enlèveras ma haine, mon histoire, mes douleurs et mes blessures !
De l’irritation : « Cet exercice est totalement stupide, ce n’est pas en répétant bêtement un mot que je vais guérir mes problèmes. »
De la distraction : « Ça me fait penser à cette personne qui se sent vraiment coupable, peut-être que cet exercice pourrait l’aider. Je ferai mieux cet exercice demain parce qu’aujourd’hui j’ai beaucoup de choses à faire. »
Du sommeil : « Quelle était l’idée? J’ai déjà oublié! »
De l’évitement « Je ne me sens pas tellement coupable, ce n’est pas un gros problème pour moi. J’ai d’autres aspects de moi sur lesquels je peux travailler. »
De l’auto-valorisation : « La culpabilité n’est pas un problème pour moi. Je sais que je suis quelqu’un de bien. En tout cas, meilleur que les autres. »
De l’exaspération : « Jésus n’a aucune idée de ce qu’il me demande. Il s’est vraiment trompé à mon sujet. Il est impossible que je sois innocent, compte tenu de ce que je suis et ce que j’ai fait. Il est impossible que je sois accepté dans sa bande. »

Puis dites-vous:
« Je dois avoir encore peur de l’innocence et de la perfection dans mon Esprit juste.
Je veux apprendre qu’il n’y a rien à craindre en acceptant cette innocence maintenant.
Je ne peux rien perdre. Je ne peux que gagner. » 

 Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Aucun jugement ne résistera à notre douceur 

« Cette semaine, j’adopte une vision pleine de douceur face à mes jugements. »

Or je t’assure que sans l’ego, tout serait amour.  
(T-15.V.1:1-7)
 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« J’aimerais accepter l’innocence dont parle Jésus, mais quelque chose en moi semble toujours résister et ne pas y croire. » 

Nous avons compris qu’accepter l’innocence à la place de la culpabilité est le cœur de la pratique d’Un cours en miracles. C’est le moyen par lequel nous pouvons défaire la séparation dans notre esprit et nous ouvrir à l’Unité parfaite de Dieu.

Jésus parle très souvent de l’importance d’accueillir cette innocence, à la fois en nous-mêmes et en chacun de nos frères et sœurs.

Mais malgré son insistance sur cette pratique, nous pouvons rencontrer de réelles difficultés lorsque nous essayons de balayer ce sentiment de mal-être. Kenneth Wapnick l’appelle la culpabilité ontologique.

C’est comme si, sur un niveau inconscient, nous résistions à prendre conscience de notre bonté et préférions garder notre attention fixée sur nos défauts ou ceux des autres. 

Comment pouvons-nous diminuer notre résistance à l’innocence?

Il est difficile de prendre conscience d’un seul coup de toute la culpabilité que nous ressentons du fait d’avoir choisi de nous séparer. 

Mais nous pouvons facilement en voir les effets: ce sont tous nos jugements et toutes nos pensées critiques, qu’ils soient dirigés vers nous-mêmes ou vers les autres.
Chaque pensée non-aimante nous renvoie à l’un des aspects de notre esprit non-guéri. 

Pour réduire petit à petit la masse de culpabilité ontologique logée dans notre esprit, il nous suffit de grignoter chaque petit morceau qui se révèlera à nous, sous la forme d’un jugement, tel un iceberg qui s’effritera au contact de l’eau et de l’air qui se réchauffent autour de lui.

Cela semble facile, n’est-ce pas?…
On voit un jugement, on le fait disparaître – et pouf ! 🙂

Hé bien, si vous avez déjà essayé de le faire, vous savez que ce n’est pas aussi facile que ça en a l’air! 😦

En effet, le jugement en question semble bien souvent disparaître… pour réapparaître, peu de temps après ou des années plus tard, sous la même forme ou sous une autre.

Mais nous avons maintenant compris pourquoi le jugement ne disparaît pas si facilement; au cours de nos deux dernières séances (SPEJ 5 et 6), nous avons examiné le lien étroit qui existe entre la culpabilité et la particularité: il n’y a pas de petit soi sans sentiment de péché.

Si le fait de faire disparaître un jugement grignote notre culpabilité et que nous restons pourtant attachés à notre petit soi, nous n’irons pas jusqu’au bout du travail. Le sentiment de péché restera, qu’il soit vu en nous ou chez les autres.  

Lors de notre dernière séance, nous nous sommes entraînés à réduire notre attachement à nos jugements, en procédant par étapes, 4 au total. Cette méthode fonctionne là où d’autres n’ont pas réussi parce qu’elle intègre l’Esprit juste dans notre pratique.

Comme l’a dit Kenneth Wapnick, « Être dans l’Esprit juste, c’est être dans l’esprit faux sans le juger ». 
Nous utiliserons cette idée clé pour formuler cette méthode efficace visant à réduire la peur et l’attachement à nos jugements. 

Nous vous proposons donc cette semaine de travailler avec cette méthode pour en accueillir les bienfaits, et nous ouvrir tout en douceur et sans résistance à l’innocence dans notre Esprit juste. 
        

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PRATIQUE

« Cette semaine, j’apprends à cohabiter tranquillement avec mes jugements,
et à accueillir l’innocence qu’ils recouvrent . »

Il est essentiel, dans un premier temps, de prendre conscience de nos pensées, surtout celles qui ne sont pas alignées avec notre Esprit juste, c’est-à-dire nos pensées non-aimantes.

Il est si facile de les ignorer ou de les dissimuler que, malgré toutes nos bonnes intentions, nous pouvons indéfiniment rester, sans même nous en rendre compte, dans l’esprit faux du petit soi.

Les mois et les années passent … nous pensons être de bons étudiants du Cours … et pourtant nous jugeons et nous réagissons, sans aucune véritable gentillesse.

Nous devons apprendre à « cohabiter » avec nos aspects égotiques. 🙂 Nous pouvons le faire en acceptant et en accueillant la présence de nos jugements, sans nous y opposer, ni les juger. Ce ne sont pas nos ennemis, ils ne veulent pas nous faire honte ou démontrer notre stupidité. 

Nous pouvons les considérer plutôt comme des « collègues » ou même des « amis », même s’ils sont un peu désagréables 🙂 qui sont là pour nous apprendre certaines choses importantes. Souvenons-nous de la magnifique leçon 193 :

« Toutes choses sont des leçons que Dieu voudrait que j’apprenne. »

Petit à petit, nous adoptons une toute nouvelle façon d’être avec notre esprit égotique pour laisser de plus en plus de place à notre Esprit juste aimant. 

Voici notre pratique pour la semaine: 

1) Au moins une fois par jour, prenons conscience d’une pensée, d’un jugement ou d’une sensation qui manque de gentillesse, de patience ou de pardon. Soyons conscients de ce dérangement dans notre esprit et n’essayons pas de diminuer son impact sur notre tranquillité intérieure.

2) Acceptons que ce dérangement soit dans notre esprit, sans le juger et sans nous y opposer. Il est là, nous n’allons pas le faire disparaître en souhaitant simplement qu’il ne soit pas là – notre attachement à lui est encore trop fort. Faisons plutôt la paix avec lui, en l’accueillant comme un messager pour nous enseigner un manque d’amour en nous. 

3) Ce dérangement semble prendre possession de notre esprit et de notre corps, les remplissant de stress et de sensations désagréables. Prenons du recul et regardons la source de ce stress: à l’origine, cela n’était qu’une pensée, une croyance, une perception, une conclusion. Nous pouvons maintenant observer ce message dérangeant pour ce qu’il est … une simple pensée. il s’agit d’un simple message dans notre esprit auquel nous avons attribué beaucoup de force et d’importance. 

4)  Nous prenons enfin conscience du « nous » qui se situe derrière le dérangement. « Nous » ne sommes pas un amas de pensées, de sensations et de réactions. Nous sommes immensément plus grand que cela. Nous sommes la calme et stable présence derrière chaque pensée, réaction ou dérangement. Nous pouvons donc accueillir ces jugements et ces pensées méprisantes en leur accordant de la place dans notre esprit, sans perdre conscience de notre centre calme. 

Nous pouvons ainsi « faire ami » avec tous les aspects de notre esprit, même les plus résistants et les plus désagréables. Notre innocence fait partie de notre Esprit juste, de celui qui attend et observe tranquillement avec nous les désagréments et les contrariétés de notre petit soi. 

Que je me souvienne qu’il n’y a pas de péché. 
Père, je voudrais ne pas être insane aujourd’hui. Je voudrais ne pas avoir peur de l’amour ni chercher refuge dans son opposé. Car l’amour ne peut pas avoir d’opposé. Tu es la Source de tout ce qui est. Et tout ce qui est reste avec Toi, et Toi avec tout ce qui est.   (Leçon 259)

 Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Ces enseignements prennent toute leur force dans notre esprit lorsque nous les pratiquons entre les séances.

Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
L’innocence est la réponse à tout problème 

« Cette semaine, je change ma façon de voir mes difficultés, en mettant l’innocence au cœur de ma perception. »

Tu n’as pas perdu ton innocence.
C’est après elle que tu languis.
Voilà le désir de ton coeur.
Voilà la voix que tu entends et voilà l’appel qui ne peut être nié.
(leçon 182)
Déclare ton innocence, et tu es libre. 
(Leçon 199) 
 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Y a-t-il dans le Cours une idée-clé qui réponde à tous mes besoins et à toutes mes difficultés? » 

Dans cette vie, nous devons faire face à maintes difficultés et désagréments. 

Et nous cherchons naturellement la meilleure solution à chaque problème. Cette solution soulage généralement l’aspect matériel de notre vie.

Mais elle ne nous aide pas à régler l’aspect émotionnel de nos difficultés. 

Comment gérer donc nos pensées, nos émotions et nos ressentis lorsque les circonstances nous semblent troublantes?

Il existe un moyen…  

Pour commencer, Un cours en miracles nous enseigne que deux esprits coexistent en nous, et non un seul esprit : 

1) L’esprit faux : c’est par lui que nous éprouvons nos troubles émotionnels, nos contrariétés, nos déceptions et nos conflits. Nous ne trouverons pas de solution à nos difficultés dans cet esprit. Il n’a rien à offrir, car il fait partie du problème. Il est basé sur une pensée de mal-être qu’il alimente continuellement : celle d’être séparé de l’Amour (l’Unité de Dieu). Cette séparation imprègne le faux soi d’un ressenti de faute, de péché et de manque. 

2) L’Esprit juste : c’est la demeure de notre Identité dans le Christ (l’extension de Dieu). Il contient toute la paix nécessaire pour faire face à tout problème. Cet esprit nous élève au-dessus des circonstances de notre vie pour percevoir l’innocence et la force. 

Le Cours nous offre donc une solution extrêmement simple pour faire face à toutes nos difficultés : 

il s’agit de passer de l’esprit faux à l’Esprit juste,
de choisir entre l’un ou l’autre.

Nous n’avons pas à changer ni à améliorer l’esprit faux
– nous le quittons entièrement. 

Comment faire ce basculement? 

En nous rappelant la nature de notre Esprit-juste: Innocence. 

Toutes nos difficultés ont commencé au moment où nous avons oublié la pureté et la perfection de notre grand Soi. 

En nous souvenant de la pureté et de la beauté de notre Soi, nous basculons notre attention vers sa paix et sa force. 

I n n o c e n c e . . .

En nous répétant doucement, tendrement et tranquillement ce mot, sa vérité, sa profondeur et sa réalité se rappellent à notre esprit : la faute, le jugement et le blâme n’existent pas.     

Cette méditation nous ouvre la porte de l’Esprit juste. 

Nous disons
« I n n o c e n c e . . . »

Et nos peurs s’apaisent… 
Nos besoins disparaissent…
Notre colère se calme…
Notre indignation s’évanouit…
Notre tristesse s’allège…
Notre honte disparaît…

Et notre problème perd le pouvoir de nous contrarier parce que notre véritable besoin aurait été satisfait.
 
Ce n’est jamais la situation qui nous dérange vraiment. 
C’est la perte de notre innocence qui nous trouble profondément. 

Déclare ton innocence, et tu es libre.
leçon 199

Le Fils de Dieu est non coupable et dans son innocence est son salut.
Manuel 1.3
      

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PRATIQUE

« Cette semaine, mon innocence changera mon regard sur tous mes problèmes. »

Cette semaine, je considère la possibilité que ce ne soient pas les conditions et les événements de ma vie qui me perturbent. Aussi désagréables soient-ils, ils ne sont pas responsables des émotions ou des ressentis que j’éprouve.

L’expérience psychologique que je fais de ma vie dépend entièrement d’une décision fondamentale dans mon esprit:

Suis-je coupable ou innocent? 

Coupable, il est impossible de me sentir à l’aise, confiant, fort et optimiste. 

Innocent, je me sens automatiquement confiant, détendu, inspiré, joyeux et aimant. 
Je ne prendrai rien contre moi, la vie ne s’imposera pas à moi comme un poids ou une punition.

Cette semaine, je considère la possibilité qu’au plus profond de mon existence, je suis entièrement et parfaitement innocent, même si je ne reconnais pas encore pleinement ce dont j’aurais pu être coupable.

Car la culpabilité dont nous essayons de nous guérir est encore inconsciente dans notre esprit, puisqu’il s’agit d’une condition ontologique (i.e. métaphysique) qui échappe à notre conscience ordinaire.

« Au plus profond de mon être, je suis entièrement innocent.
Je laisse tomber toute idée de culpabilité ou de faute grave que j’aurais pu commettre. Je suis libre. Je suis soulagé d’un immense poids inconscient. » 

Ecoutons et pratiquons avec la plus grande attention les paroles de notre Guide Jésus:

Quel que soit le mal que tu penses avoir fait, tu es tel que Dieu t’a créé. Quelles que soient les erreurs que tu as faites, la vérité à ton sujet reste inchangée. La création est éternelle et inaltérable. Ton impeccabilité est garantie par Dieu. Tu es et seras à jamais exactement tel que tu fus créé. La lumière, la joie et la paix demeurent en toi parce que Dieu les a mises là.   (leçon 93.7) 

 Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia

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Notre fiche pratique pour cette semaine

Notre thème :
Le chemin est plus clair,
je n’ai plus qu’à me laisser accompagner chaque jour

« Cette semaine, je prends conscience des étapes de ma guérison, je trouve la patience et me laisse accompagner par Ceux qui m’aiment. »

Au-dessous de toute la grandiosité à laquelle tu tiens tant, se trouve ton réel appel à l’aide. Car tu appelles l’amour de ton Père comme ton Père t’appelle à Lui.
(T-13.III.8)
 

Bonjour à tous,

Pour donner suite à notre dernière séance, nous vous proposons les idées suivantes.

PREPARATION

« Je fais mes leçons et je m’observe,
mais je reste souvent bloqué sur un sentiment de mal-être,
que puis-je faire? » 

Jésus, dans Un cours en miracles, nous invite à prendre conscience de l’activité de notre esprit.

Mais parfois cette étape, aussi simple puisse-t-elle nous sembler, peut déjà nous confronter et nous mettre face à une première difficulté. 

Une sorte de mal-être, un sentiment de culpabilité ou d’auto-critique peut surgir dans notre esprit et nous empêcher de faire tranquillement nos exercices. Parfois, ce sentiment peut être très douloureux. 😦

La bonne approche pour progresser
Les quatre premiers cours de notre nouveau programme nous ont donné un aperçu de l’activité intense de notre égo. Il est maintenant essentiel pour nous d’adopter la bonne approche pour avancer, sans nous laisser à nouveau piéger par l’égo.

Soyons clairs: l’égo n’est ni le diable, ni une entité distincte. C’est simplement la partie de notre esprit qui aime l’idée d’être indépendante et séparée de l’Unité du Christ. Pour conserver son indépendance, l’ego doit nous convaincre que nous avons perdu la perfection du Christ.

L’égo insiste et renforce notre culpabilité qui se manifeste par ce ressenti d’imperfection et cette impression d’avoir commis une faute impardonnable. Ce courant imprègne si totalement notre esprit que nous ne sommes plus conscients des effets qu’il provoque sur nos pensées et nos émotions. Ne nous étonnons donc pas si nous nous sentons accablés par le sentiment d’avoir mal agi en lisant le Cours ou en faisant ses leçons. 

C’est le mois de l’innocence!
Ce mois-ci, nous « travaillerons » sur l’innocence qui est, en tout point, opposée au sentiment de mal-être de l’ego. Chaque fois que nous observerons surgir dans notre esprit une pensée ou un sentiment qui voudrait remettre en question notre valeur (dans le contexte de nos leçons), nous nous rappellerons qu’il ne s’agit pas de « nous » mais de notre petit soi imaginaire. « Nous » sommes bien au-delà du petit soi, de l’esprit particulier. 

Bien sûr, nous restons toujours fortement influencés par l’ego et, par conséquent, nos actions et nos paroles ne sont pas toujours empreintes de bonté et de gentillesse. Nous serons même parfois méchants, impatients, et égoïstes, pour être vraiment honnêtes. Mais c’est à travers et grâce à ces erreurs que nous apprenons! Alors ne les nions pas en prétendant que nous sommes déjà dans la perfection du Christ. 🙂

Notre fond, c’est la perfection du Christ, celle qui est bien au-delà de notre petit esprit erroné. De cela, soyons convaincus! 

Alors comment garder ça en esprit ? 
Voici notre pratique pour la semaine…    
 

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PRATIQUE

« Cette semaine, j’adopte une sorte de double vision:
la dureté de l’ego ET la douceur du Christ. »

Cette semaine, nous allons nous entraîner à adopter une « double vision ». Nous observerons l’activité de l’ego, comme nous avons commencé à le faire au cours des séances précédentes. Nous remarquerons ses émotions, ses ressentis, ses réactions, ses drames et ses catastrophes. Nous ne changerons rien de toute cette activité! au risque de nous mettre la pression et de juger notre ego. 

Il n’est pas mauvais d’être dans l’ego,
il n’est pas mauvais d’avoir un ego.

Méfions-nous de toute tendance à critiquer cet ego, le nôtre … ou celui des autres! 🙂

Nous avons entendu notre mentor, Kenneth Wapnick, nous dire à plusieurs reprises:

« Être dans l’Esprit-juste,
c’est être dans l’esprit faux et ne pas le juger. »

Comment ne pas se juger soi-même d’un comportement que l’on sait être égoïste?
…pour un acte ou une parole valorisante pour soi et dévalorisante pour les autres,
…pour critiquer les défauts ou les imperfections des autres,
…pour chercher à manipuler ou à charmer (même juste un peu!) pour que les autres adhèrent à nos idées ou nos propositions? 

Hé bien… N’en faisons pas tout un plat! ; )
Vous savez quoi? Vous êtes en bonne compagnie : nous sommes 8 milliards de personnes à faire la même chose! 

Essayons juste, pour l’instant, de nous rappeler que c’est inévitable …
Essayons de nous souvenir qu’il s’agit simplement d’une erreur qui nous vient de la conviction d’être séparés de notre Soi en Christ…

Et tournons-nous vers une présence aimante dans notre esprit, pour nous rassurer que nous n’avons plus besoin de ces « jeux » puisque nous sommes profondément aimés, acceptés et appréciés tels que nous sommes. 

Envisagez de lire cet extrait de la leçon 151 une fois par jour cette semaine:  

Telle est ta résurrection, car ta vie ne fait partie de rien de ce que tu vois. Elle se tient au-delà du corps et du monde, passé chaque témoin de la non-sainteté, au-dedans de la Sainteté et sainte comme Elle-même. En chacun et en chaque chose, Sa Voix ne voudrait te parler que de ton Soi et de ton Créateur, Qui est un avec Lui. Ainsi tu verras la sainte face du Christ en tout, et en tout tu n’entendras d’autre son que l’écho de la Voix pour Dieu.  
(L151.12)
 

 Très bonne semaine de pratique,
Bernard et Patricia